幽默是指詼諧風趣而又意味深長。俄國文學家契訶夫說過：不懂得開玩笑的人，是沒有希望的人。幽默可以說是人類面臨困境時減輕精神和心理壓力的方法之一。
具有幽默感的人，生活充滿情趣，許多看來令人痛苦煩惱之事，他們卻應付得輕鬆自如。世界著名電影表演藝術家卓別林：所謂幽默，就是在我們看來是正常的行為中覺察出的一些細微差別。換句話說，透過幽默。我們在貌似正常的現象中看出了不正常的現象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。
幽默不是油腔滑調，也非嘲笑或諷刺。機智而又敏捷地指出別人的缺點或優點，在微笑中加以肯定或否定。別人說你真幽默不是說你很樂觀你很搞笑，而是說你對某物某事的看法很有趣，它是需要有一定經驗和積累才會慢慢形成的一種特質。
我們舉一個例子。
一天，國王問阿凡提：
“阿凡提，如果在您這邊放著金子，在那邊放著真理，您要哪一樣呢？”
“陛下，我要金子。”阿凡提回答說。
“多蠢呀，阿凡提！”國王大笑道：“金銀財寶算得了什麼，而要得到真理就不容易了。我要是您的話，是要選擇真理的。”
“陛下，您的話對極了。”阿凡提說道，“誰缺少什麼就需要什麼。咱們各得其所呀！”
這則故事很典型地表現了幽默的特徵，而其中關鍵的則是阿凡提“誰缺少什麼就需要什麼”這句含蓄的答話。首先，故事的開頭沿著一種看似悖謬的邏輯推演：在金子和真理面前，作為一個歌頌的人物，理應選擇真理，但阿凡提卻選擇了金子。這為國王嘲笑阿凡提提供了口實，也與讀者的設想大相徑庭。其次，這種看似悖謬的邏輯，卻根據一個完全合理的大前提得到了出人意料的解釋，即“誰缺少什麼就需要什麼”。這就是說，選擇金子的，是因為缺少金子（而不缺少真理）；選擇真理的，是因為缺少真理（而不缺少金子）。於是，看似悖謬的邏輯被證明其合理性，但其表現為“似非而是”。再次，按照這個“似非而是”的邏輯，反過來考察阿凡提和國王各自的選擇，便得出“阿凡提是缺少金子”而“國王是缺少真理”這樣一個完全合乎邏輯的新結論，這正是其幽默的主旨所在。
而搞笑，是指有意的作出一些舉動或者發表一些可笑的言論來引人發笑。笑是人天生表情的一部分，它沒有人主觀意識的驅動，是屬於自發行為;而搞笑，則是人類主動去尋求快樂，更注重從生活和平常中主動發掘快樂，以此作為工作之外的放鬆和調節。
搞笑與幽默之間，有高低雅俗之分嗎?我認為，答案是有的。有庸俗的搞笑，沒有庸俗的幽默。或者反過來說，使我們有庸俗印象的表現完全可能同時是令我們笑起來的表現;但某人的幽默表現卻肯定不是某人的庸俗表現。我如此說，絕不等於我認為"搞笑"即庸俗。搞笑是一種設計。專業的搞笑者，日喜劇演員。無論在舞臺上，還是在影視中，他們的才華不但能使我們笑，有時更能使我們喻淚而笑。更有時，他們在搞笑，而我們卻完全笑不出來，反而進行嚴肅的思考。那正是他們一心想要達到的表演效果。能透過搞笑達到那種效果的喜劇演員，當然是大師級的。
幽默是指詼諧風趣而又意味深長。俄國文學家契訶夫說過：不懂得開玩笑的人，是沒有希望的人。幽默可以說是人類面臨困境時減輕精神和心理壓力的方法之一。
具有幽默感的人，生活充滿情趣，許多看來令人痛苦煩惱之事，他們卻應付得輕鬆自如。世界著名電影表演藝術家卓別林：所謂幽默，就是在我們看來是正常的行為中覺察出的一些細微差別。換句話說，透過幽默。我們在貌似正常的現象中看出了不正常的現象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。
幽默不是油腔滑調，也非嘲笑或諷刺。機智而又敏捷地指出別人的缺點或優點，在微笑中加以肯定或否定。別人說你真幽默不是說你很樂觀你很搞笑，而是說你對某物某事的看法很有趣，它是需要有一定經驗和積累才會慢慢形成的一種特質。
我們舉一個例子。
一天，國王問阿凡提：
“阿凡提，如果在您這邊放著金子，在那邊放著真理，您要哪一樣呢？”
“陛下，我要金子。”阿凡提回答說。
“多蠢呀，阿凡提！”國王大笑道：“金銀財寶算得了什麼，而要得到真理就不容易了。我要是您的話，是要選擇真理的。”
“陛下，您的話對極了。”阿凡提說道，“誰缺少什麼就需要什麼。咱們各得其所呀！”
這則故事很典型地表現了幽默的特徵，而其中關鍵的則是阿凡提“誰缺少什麼就需要什麼”這句含蓄的答話。首先，故事的開頭沿著一種看似悖謬的邏輯推演：在金子和真理面前，作為一個歌頌的人物，理應選擇真理，但阿凡提卻選擇了金子。這為國王嘲笑阿凡提提供了口實，也與讀者的設想大相徑庭。其次，這種看似悖謬的邏輯，卻根據一個完全合理的大前提得到了出人意料的解釋，即“誰缺少什麼就需要什麼”。這就是說，選擇金子的，是因為缺少金子（而不缺少真理）；選擇真理的，是因為缺少真理（而不缺少金子）。於是，看似悖謬的邏輯被證明其合理性，但其表現為“似非而是”。再次，按照這個“似非而是”的邏輯，反過來考察阿凡提和國王各自的選擇，便得出“阿凡提是缺少金子”而“國王是缺少真理”這樣一個完全合乎邏輯的新結論，這正是其幽默的主旨所在。
而搞笑，是指有意的作出一些舉動或者發表一些可笑的言論來引人發笑。笑是人天生表情的一部分，它沒有人主觀意識的驅動，是屬於自發行為;而搞笑，則是人類主動去尋求快樂，更注重從生活和平常中主動發掘快樂，以此作為工作之外的放鬆和調節。
搞笑與幽默之間，有高低雅俗之分嗎?我認為，答案是有的。有庸俗的搞笑，沒有庸俗的幽默。或者反過來說，使我們有庸俗印象的表現完全可能同時是令我們笑起來的表現;但某人的幽默表現卻肯定不是某人的庸俗表現。我如此說，絕不等於我認為"搞笑"即庸俗。搞笑是一種設計。專業的搞笑者，日喜劇演員。無論在舞臺上，還是在影視中，他們的才華不但能使我們笑，有時更能使我們喻淚而笑。更有時，他們在搞笑，而我們卻完全笑不出來，反而進行嚴肅的思考。那正是他們一心想要達到的表演效果。能透過搞笑達到那種效果的喜劇演員，當然是大師級的。