理論：

漢語詞語，指人們關於客觀世界規律的理解和論述。一般理論都預設為是正確的，比如該成果在全世界範圍內具有普遍指導實踐（實幹）成功的適用性，對人們的“行為”（指生產、生活、思想等）具有指導作用可以防止實幹的失敗。（例如馬列主義、列寧理論、毛澤東思想。醫學理論、農學理論、公平理論、正義理論、等等）指系統的理性認識。

道理：

是以自己或自己的群體(物種、形象、形狀等不可盡言)相對於萬物所想到的理由叫做道理。

人物、時間、地點、狀態等，只要有一樣有變化，就會得出不同的道理。所以道理是思考或總結的，一般道理都是人們思考來的。

所以兩者兩者是完全不同的概念。

”道理”是指：”事理、規律”。”事理”是指物質的表像或現像，如“太陽”的東昇西落、它的“光和熱”，”月亮”的“陰晴圓缺”等等，這些都是表像，即事物的一般屬性，表現形態。這些表現形態是客觀的丶確定的丶在一定條件下不變的表現形式。這些一般的表像構成事物的“理”，如“人”之面板、肌肉丶筋骨丶血脈，條清縷晰；如”樹”之”根丶主幹丶分枝丶葉與花”般明確。

“規律”即事理的”內在的、必然的”聯絡性”。如“樹”離開“Sunny”丶”空氣”丶“水份”丶土壤和肥料”等就會死亡，其一般表像就不存在了。

”理論”就是對事物的表像的認知，及其透過現像看本質，把握其內在規律性所形成的”理性認識”總結出的”經驗”或科學論斷。”理論”具有嚴密的邏輯性和準確的語言表述。

而”道理”是對”理論”的理解和實際應用，是對”理論”的通俗理解和認知，比如，我們對某人說“你講不講道理？”或“你講不講規則”？等等。有些人明明知道事理，卻由於受慾望、情慾丶情緒等的控制而失去理性，這就叫“不講道理”。這在未成年人，特別是幼兒期表現較為突出。這是因為未成年人，心知不成熟和知識欠缺是主要因素；老年人則因為衰老、功能退化或不切實際的期待與幻想而失去理性。

所以，不講”道理”在人的一生中無論任何人，任何階段都可能出現。但是在成年人階段，不講”道理”往往會付出慘重代價。

嚴格來說，理論和道理不是一回事，即便理論的釋意中有講理的分項。

但是說到有些人把講道理說成“來理論理論”，那麼單單就這種情況語境，道理和理論是一個意思。

通常有個很簡單的判斷：互換用詞後，是不是能夠表達出願意，如果受眾的理解沒有歧義，那麼可以說就是同一個意思。

道理是萬物變化本身出現的規律、理由和法則。

而理論作為名詞用是依據萬物萬事發展而總結出來的結論、原理和概念；延伸開作為動詞則有講道理和爭論是非的意思，就是論說道理。

通常“理論”兩字用在書面上是本意，而如果用在口語上，實際就是講道理，爭吵是非，而且，還顯得儒雅有條理，在心理上就能給自己以壯大氣勢的優勢，如果張口閉口就說“講道理”，則顯得過於氣急敗壞，粗俗和心虛。

有些口語化能夠流傳久遠，必然有其適應的語境和習慣，有些表達的意思也是有“只可意會不可言傳”的那麼點意思。