西遊學院院長來回答這個問題。

首先，何來九位取經人之說？

就是因為沙和尚脖子上的那個骷髏頭項鍊。西遊記原著第八回中有這麼一段：那怪道：“我願皈正果。”乃向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個水，鵝毛也不能浮），惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍，這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩日：“豈有不到之理？你可將骷髏地掛在頭頂下，等候取經入，自有用處。”由此也可以看出，九個取經人也只是眾多取經人中的九個另類而已。也就是說，沙僧吃了不止九個取經人，而是遠遠超過九個。也就是有不止九個的取經人都一路走到了流沙河了。

其次，包括這九個在內的取經人為什麼能一路而來？

第一，路上沒有妖怪或者沒有這麼多妖怪。要知道，九九八十一難本是如來佛祖為了磨練自己二弟子金蟬子也就是唐三藏從天上地上四面八方蒐集來的大大小小妖怪神仙。在唐僧沒出發之前，這一路根本就沒有什麼妖怪的，至少沒有這麼多妖怪。再說了，敢於往西天拜佛求經的，也必定不是一般的凡人，路上遇到幾個小妖小怪應該不在話下。如果真是普通凡人，就像唐僧一樣出了城第一集就已經被老虎吃了。

第二、足夠幸運。佛教弘揚之後，加上觀世音菩薩現身刺激，不僅僅是大唐，各洲部應該都有取經人積極響應，掀起了一股取經熱。他們從洲部各地方出發，自然往西去的路不一樣。即使路上有妖怪，也總有一部分人會很幸運的避開所有艱難險阻和妖魔鬼怪，順利到達流沙河這個地方。

第三，取經人中有妖怪幻化的。《西遊記》原著第五十七回，就是真假美猴王那一章節提到：那行者叫：“小的們，快請老師父出來。”果跑進去，牽出一匹白馬，請出一個唐三藏，跟著一個八戒，挑著行李；一個沙僧，拿著錫杖。.......另選一個會變化的妖猴，還變一個沙和尚，從新教道，要上西方不題。從文中可以看出，取經人中還有一些是妖怪變化的。他們自然也能順利到達這裡。

因此說，能到達流沙河的取經人不止九個，他們之所以能夠到達，要麼足夠幸運，要麼有本領，要麼就是妖怪。

大家好，我可以回答一下這個問題。而且是根據原著書中的證據來發表意見的。

首先要說的就是，《西遊記》是一本書。不是自己想象是什麼樣就是什麼樣。最起碼你得有根據，你得拿出原著書中的某段話來做比較吧。有些回答問題的人根本就沒看過原著，就在這裡沒根據的瞎胡說。混淆視聽。

言歸正傳，有人說，沙和尚吃的九個取經人，就是唐僧金蟬子的九次轉世。這說法不對，就是臆想。

並且，若金蟬子接連九次都被沙和尚吃掉，如來佛祖為何不早早派人滅了沙和尚呢？若接連九次被吃，金蟬子和如來佛不都顯得好傻嗎？

正確的理解應當是，沙和尚吃的這九個和尚，因為修行佛法，都有了點佛力，因此頭骨不沉。這也為後文唐僧師徒藉助九個骷髏頭，順利渡過浮力超小的流沙河，埋下了伏筆。

其實，《西遊記》這本書從頭到尾都是一個局，每章每回也都有背後故事。