《道德經》中講的“大音希聲，大象無形”，字面的意思是：最大的樂聲反而聽來無音響，最大的形象反而看不見行跡。但其更深層的含義，指的是無聲無息、無形無象的“道”。
01
在道家哲學看來，作為宇宙本原、派生萬物的“道”是至大無聲、至大無形的，因而“道”才是真正的“大音”、真正的“大象”。
正如王弼註解的那樣：“凡此諸善（指本章《道德經》提到的明道、進道、夷道、上德、廣德、建德、質真、大白、大方、大器、大音、大象），皆是道之所成也。在象則為大象，而大象無形；在音則為大音，而大音希聲。”
在王弼看來，既然《道德經》中講“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，那麼，“道”只能是“無”，也就是說，“道”是無形無象、無聲無息、無所合成、無邊無界的，但卻成就了天地萬物，因而是最大的“器”、最大的“音”、最大的“象”。
02
“大音希聲，大象無形”在實際生活中，通常用來形容具有崇高道德修養境界或高超造詣本領的人往往深藏不露、平易近人，所謂“大智若愚”。
比如，我們所熟知的國學大師季羨林，有一年，北京大學新生入學，一個男生手提肩扛，攜帶了很多包東西，正在此時，他看到了一位不起眼的老大爺。男生把行李往他身邊一放，說：“大爺，麻煩您幫忙照看一會兒。”說完男生就自己報到去了。老大爺就一直在那老老實實地守著。三天後的開學典禮上，這位男生驚訝地發現：那天幫自己看行李的老大爺，竟然是北京大學副校長、國學大師季羨林！
再比如，中國科學院院士、遙感領域泰斗李小文。美國波士頓大學地理系主任Strahler說：“李小文是全球遙感基礎研究領域最頂尖的兩三位科學家之一。”很多人這樣評價李小文：“如果沒有他，中國遙感衛星事業將要推遲很多年。”這麼厲害的一個人，在工作和生活中卻極其低調，學生們回憶說：“每次見到李老師，他都穿著舊舊的衣褲，腳上都是一雙布鞋。”就因為這一身“標配”，他好多次被門衛擋在了外面，門衛以為他是來推銷的農民呢！
我們說，季羨林、李小文，正是“大音希聲，大象無形”的最好例證。正如《道德經》所說的那樣：“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。”
從“大音希聲，大象無形”的表述中，我們明白了這樣一個道理：最高明的人，恰恰是最低調的人。
《道德經》中講的“大音希聲，大象無形”，字面的意思是：最大的樂聲反而聽來無音響，最大的形象反而看不見行跡。但其更深層的含義，指的是無聲無息、無形無象的“道”。
01
在道家哲學看來，作為宇宙本原、派生萬物的“道”是至大無聲、至大無形的，因而“道”才是真正的“大音”、真正的“大象”。
正如王弼註解的那樣：“凡此諸善（指本章《道德經》提到的明道、進道、夷道、上德、廣德、建德、質真、大白、大方、大器、大音、大象），皆是道之所成也。在象則為大象，而大象無形；在音則為大音，而大音希聲。”
在王弼看來，既然《道德經》中講“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，那麼，“道”只能是“無”，也就是說，“道”是無形無象、無聲無息、無所合成、無邊無界的，但卻成就了天地萬物，因而是最大的“器”、最大的“音”、最大的“象”。
02
“大音希聲，大象無形”在實際生活中，通常用來形容具有崇高道德修養境界或高超造詣本領的人往往深藏不露、平易近人，所謂“大智若愚”。
比如，我們所熟知的國學大師季羨林，有一年，北京大學新生入學，一個男生手提肩扛，攜帶了很多包東西，正在此時，他看到了一位不起眼的老大爺。男生把行李往他身邊一放，說：“大爺，麻煩您幫忙照看一會兒。”說完男生就自己報到去了。老大爺就一直在那老老實實地守著。三天後的開學典禮上，這位男生驚訝地發現：那天幫自己看行李的老大爺，竟然是北京大學副校長、國學大師季羨林！
再比如，中國科學院院士、遙感領域泰斗李小文。美國波士頓大學地理系主任Strahler說：“李小文是全球遙感基礎研究領域最頂尖的兩三位科學家之一。”很多人這樣評價李小文：“如果沒有他，中國遙感衛星事業將要推遲很多年。”這麼厲害的一個人，在工作和生活中卻極其低調，學生們回憶說：“每次見到李老師，他都穿著舊舊的衣褲，腳上都是一雙布鞋。”就因為這一身“標配”，他好多次被門衛擋在了外面，門衛以為他是來推銷的農民呢！
我們說，季羨林、李小文，正是“大音希聲，大象無形”的最好例證。正如《道德經》所說的那樣：“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。”
從“大音希聲，大象無形”的表述中，我們明白了這樣一個道理：最高明的人，恰恰是最低調的人。