歷史上沒有孔乙己這個人，他是魯迅虛構的小說人物，是清朝末年典型的落魄書生形象。

孔乙己這個名字，魯迅在小說中已交代的很清楚。它是由供兒童摹寫毛筆字用的字帖上截字下來的。這種字帖叫“描紅紙”，是當時最通用的一種字帖，上面印有"上大人孔乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也"等字，這種字筆劃簡單，三字為一句。很顯然，孔乙己這個人是虛構的。

類似孔乙己這樣的人倒有不少。最接近孔乙己形象的有兩個人。

一個是魯迅的本家，叫“四七”，此人抽鴉片，喜歡喝酒，寫得一手好字。此人經常穿著破舊骯髒的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處遊蕩。也經常到咸亨酒店喝酒，因此人沒有進學、不會營生，以致於窮得討飯。窮極時經常混進書房裡去偷東西，被人抓住，硬說是"竊"書不能算偷。別人叫他抄書，有時候卻把人家的書紙拿去賣，用錢來喝酒。

另一個是紹興城內叫"亦然先生"的人。此人生活貧困不堪，為謀生計，只能靠賣燒餅油條勉強度日。由於此人讀過一些書，不願脫下象徵身份的長衫，平時又不願意大聲叫賣，只跟在小販身後，小販叫賣，他就小聲地說“亦然”，於是街上的小孩都譏笑他為“亦然先生”。“亦然先生”賣完燒餅油條後經常到咸亨酒店要一碗酒，一碟茴香豆慢慢吞吞地喝酒，小孩向他討茴香豆吃，他也給一人一顆，只是嘴裡常唸叨“多乎哉，不多也”。

這就是魯迅先生筆下孔乙己這個人的原型。

歷史上沒有孔乙己這個人，他是魯迅先生刻畫的一個小說中的人物。孔乙己是一箇舊文化人。(指五四運動新文化以前)。窮困，僚倒，不思進取。一生只讀聖堅書，奉行唯有讀書高的舊文化思想。迂腐不知改變，終於在極度貧窮中死去。他悲慘可憐，是當時的科舉制度和舊文化所毒害。魯迅選生寫孔乙己的目的，就是為了消除舊文化對人們的精神思想的毒害和提倡新文化的自由，平等思想。象孔乙己這樣的人，不但當時很多，現在也不泛有。雖然現在是新中國新時代，可是舊思想還是有殘餘，還是有存在，孔乙己還是會有

題主說的“孔乙己”歷史上沒有這個人，類似“孔乙己”的人在舊社會還有不少，因為近代文學巨匠魯迅先生所著的短篇小說《孔乙己》就是這類人的代表形象。小說《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。至於小說中的人物的藝術形象，從文學理論上講，“既來源於生活，但又高於生活”。

魯迅先生曾經說過：“小說是雜取種種人合成一個”，其意就是指作家為了文學作品的需要，而採取的一種塑造文學典型人物的手法。即在現實生活中尋找各種各樣人的性格和行為特徵，將其有機地聚合到所要塑造的一個文學典型人物形象的身上，魯迅的小說《孔乙己》就是“雜取種種人合成一個”的孔乙己。