從意識層面來看，本身我們的意識顯現其實都是從無意識或者說是深層的潛意識而來的，用佛法來說，就是一切世間的理解認知都是“種子識”的功能在發生影響。但是任何“種子”其實都是純潔簡單的，只是由於各種世間色相變換，在眼耳等六根的協同下，產生色、受、想、行、識的種種蘊集，五蘊，即是心中意識對外界的覺知、反饋、運作的整體表現。

因此，潛意識層面只提供其他思維意識的“種子”，而不是操作一切，是對其他意識覺察能夠產生分別判斷的基礎，但是本身只是一種方向、規律、基礎，只有依賴後天各種接觸、認知等感受功能，以此為緣起，才可以生成後天的各種意識思維，而後再以這些意識思維的判斷影響行為。而無論怎麼提高或改變意識，潛意識永遠只是潛在的影子，本來的源頭，無論是否發現是否分析，只要顯層意識的正常和穩定，潛層意識就不會影響正常意識，這就是思維的整個過程。

因此，“放下”，指的是不執著、不貪愛，是意識的主動工作，是自我的修行和約束，相當於回到自己本來的清淨狀態，也就是從紛亂的思維判斷恢復到清楚的認識理解，表面上與無所知覺類似的表現，但實際上已經是一種質變的提高。

從覺的角度說，潛意識層面的覺是“本來之覺”，是人本身具有的一種直覺；而後天各種思維、判斷的覺，相對而言，錯誤的思維取捨叫“不覺”，最終迴歸正確的道路方向叫“始覺”。“始覺”在表現上其實是類似於“本覺”，但並不等同於“本覺”，只是本源相同，而境界提升。

夢歸夢，只要你的努力，就算是現實，你也不會被打倒。