“聖人韜光，賢人遁世”。韜是裝弓的套子。把武器收起來，就是按捺得住，藏得深。光是一個人能力的鋒芒，外顯的銳氣。

“遵養時晦”。晦是中國陰曆月末的一天，月光幾乎不見，昏暗，低沉，風雨如晦。養就是修養生息，養晦就是悄悄地練內功，內省精進，不要讓人知道。

本來韜光養晦是個中性詞，有內省自查之意，也有藏躲起來，不作為之意。如今成了妥妥的褒義詞，可能，大家都太急於求成了吧，低調耐得住成了稀缺品質。

韜光養晦，把自己的才能隱藏起來，不使外露。很多的古人，在自己的實力達不到，或者時機未成熟時，往往是蜇伏起來，等待機會或時間。比如三國時期的劉備，卻被曹操看穿，所以才有了"青梅煮酒論英雄"這場戲。

樓主好！該詞的構思依據是道家思想，出處在《易經》。你是知道字面意思的，只想看更新更好的見解，簡析幾句，供參考。

【1，字面意思】

“韜”的原始義指複雜無序的形狀，在兵書裡常引申為“謀略”。“光”的原始義指天地理義上的最高智慧，此處引申義是“人的追求，即心智”，也指白天。“養”的原始義是共處、群居，或成長的狀態，引申義是“接近、親近、成長、健康”，此處指“積蓄而強”。“晦”的原始義指陰曆裡的時間，引申義是“隱藏、等待、蓄髮、時機”，也指夜晚。解義時，該詞結構是“韜於光，養於晦”。

連起來深究，韜光＝養晦，前者是陽謀（白天），後者是陰謀（夜晚），即該詞有“日月相對、陰陽同在、矛盾同義”等特點。具體講，“韜光”指藏行，“養晦”指藏心，把“心行”都藏起來，變得“無形”，所以該詞也是“變化”的意思，與“日＋月”的“易”字很接近，富含哲理性。

【2，該詞的思想性】

主要有六個:（1）代指哲學的世界觀。“光、晦”的背後都指向“天道”，即看不見的絕對規律性，它是主宰一切、必須尊奉的法則，不能違背。（2）代指哲學的方法論。矛盾是相倚相成、互為轉化的，物極必反，否極泰來，時機未到，必須等待，順勢而為。（3）代指道家的“中道觀”。“韜、養”都有“生智積德”的意思，而在道家體系裡，萬物趨“中”才長久，行事趨“中”才有利，故二字也是“順道、用道”的意思，遠離矛盾的兩極。（4）代指道家的價值觀。“道”利益於萬物的作用叫“德”，“韜、養”的實質也是積德，故人能積蓄這個最大的“善”，天必助之，神必佑之，道必順之，所求易如願。（5）代指兵家的勝戰觀。強而偽弱，弱而偽強；實以虛掩，虛以實顯；真真假假，戰爭詭道。（6）代指系統論的時空觀。該詞暗指長遠眼光、立體視角、辯證思維、因勢利導、巧妙應對、著眼全域性，也是一種系統的戰略謀劃方法。

【3，容易誤解之處】

主要是三類:（1）誇大危害性。這是從戰術角度僅解讀為“陰謀”，高度不夠，削弱了該詞的戰略性。（2）忽視長遠性。該詞的特色是“忍”，含義主要強調“智慧”，不強調“方法”，所以是個心理要求，不僅是行動要求。（3）忽視隱藏性。該詞所指也強調“身心的掩蓋性”，和行事的“出其不意性”，凡不能“藏”的計劃，都不合詞意。

總之，該詞是一種高等智慧，也是一種徹悟了的統御術，非常人能為，都是其“境界性”決定的。