城隍爺是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。閻王是管理陰間的神，掌管著十八層地獄，是冥界的Quattroporte，是城隍爺的上級。《左轉》提到春秋時期祭祀“用馬於四墉”而《禮記》則記載，周天子祭祀的“八神”中的水庸神，他們被認為是城隍的前身。水是護城河，庸是城牆所，以城隍的本意就是城牆加護城河，城隍爺的職責就是保護城市。到了隋唐時，城隍爺開始掌管生死簿，原因是像閻王爺這樣的中央大員，實在無暇登記、管理千百個村鎮中億萬黎明的生死。擴充套件資料：許多城隍廟裡同時會共分好幾位城隍神，江蘇蘇州城隍廟內，同時立碑供奉了韋應物、白居易、劉禹錫、范仲淹、文天祥等十位城隍神。到了宋代，部分地區的城隍祭祀被列入國家祀典，成為官方祭祀，由郡縣長官帶頭祭拜。明代初期，朱元璋下詔給天下城隍分了分三六九等，奠定了之後城隍世界的格局。比如第一等是京城應天府的城隍，他等級最高，相當於城隍世界的首都，城隍神是眾多城隍的最大王，名號“承天鑑國司民升福明靈王”；第二等都是朱元璋起兵得天下過程中，重要城市的城隍，被封為王；第三等是“秩正二品”的各府城隍“威靈公”；第四等是“秩三品”的各州城隍“靈佑侯”；第五等是“秩四品”的各縣城隍“顯佑伯”。縣級以下，不設城隍，由土地公來管理，相當於鄉長，村長。城隍不僅資格老，同時職務也非常龐雜，跨界陰陽，權傾一方，被古人看作鬼界的父母官，專理不平事。明清以來，每年逢清明節、七月十五，十月初一和各地城隍鬼神生日，城皇廟都會舉行城隍出行和廟會活動。到了近代，城隍的地位已今非昔比，城隍爺的身份也越來越模糊了，但在很多地方，這裡仍是一個寄託心願的地方，一個快活熱鬧的公共場所。
城隍爺是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。閻王是管理陰間的神，掌管著十八層地獄，是冥界的Quattroporte，是城隍爺的上級。《左轉》提到春秋時期祭祀“用馬於四墉”而《禮記》則記載，周天子祭祀的“八神”中的水庸神，他們被認為是城隍的前身。水是護城河，庸是城牆所，以城隍的本意就是城牆加護城河，城隍爺的職責就是保護城市。到了隋唐時，城隍爺開始掌管生死簿，原因是像閻王爺這樣的中央大員，實在無暇登記、管理千百個村鎮中億萬黎明的生死。擴充套件資料：許多城隍廟裡同時會共分好幾位城隍神，江蘇蘇州城隍廟內，同時立碑供奉了韋應物、白居易、劉禹錫、范仲淹、文天祥等十位城隍神。到了宋代，部分地區的城隍祭祀被列入國家祀典，成為官方祭祀，由郡縣長官帶頭祭拜。明代初期，朱元璋下詔給天下城隍分了分三六九等，奠定了之後城隍世界的格局。比如第一等是京城應天府的城隍，他等級最高，相當於城隍世界的首都，城隍神是眾多城隍的最大王，名號“承天鑑國司民升福明靈王”；第二等都是朱元璋起兵得天下過程中，重要城市的城隍，被封為王；第三等是“秩正二品”的各府城隍“威靈公”；第四等是“秩三品”的各州城隍“靈佑侯”；第五等是“秩四品”的各縣城隍“顯佑伯”。縣級以下，不設城隍，由土地公來管理，相當於鄉長，村長。城隍不僅資格老，同時職務也非常龐雜，跨界陰陽，權傾一方，被古人看作鬼界的父母官，專理不平事。明清以來，每年逢清明節、七月十五，十月初一和各地城隍鬼神生日，城皇廟都會舉行城隍出行和廟會活動。到了近代，城隍的地位已今非昔比，城隍爺的身份也越來越模糊了，但在很多地方，這裡仍是一個寄託心願的地方，一個快活熱鬧的公共場所。