霍光沒讀過什麼書，這是事實。

《漢書》中讀過書的人，簡歷一般是這樣的：

董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時為博士。公孫弘，菑川薛人也。少時為獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十餘，乃學《春秋》雜說。太史公學天官於唐都，受《易》於楊何，習道論於黃子。魏相字弱翁，濟陰定陶人也，徙平陵。少學《易》，為郡卒史，舉賢良，以對策高第，為茂陵令。

985還是211，一目瞭然。

霍光的簡歷，學歷一欄是白板。

他輔政，是因為行事謹慎，又有家族關係，學歷是不過關的。這一點容易受人詬病。

廢劉賀的時候，霍光問出一句：“今欲如是，於古嘗有此否”，顏師古的注就諷道 ：“光不涉學，故有此問”。

所謂的學，其實就是學經典，用經典。無論做什麼，都要尊經典，尊古制，守規矩。

如果你做事不尊禮制，不按常理出牌，你必須有足夠的經典理論依據來包裝自己，否則就容易被扣上“不學亡術”的帽子。【學歷本身就不過關的時候，更容易被人刻板印象攻擊：看吧看吧，讀書少就是不懂道理...]

霍光有兩件體現“不學”的事，常被後人詬病：

1）拒絕為丁外人封侯。

上官桀父子為蓋長主公主的面首丁外人求封侯，拖上了燕王劉旦，劉旦使用了子路之事：

“子路喪姊，期而不除，孔子非之。子路曰：‘由不幸寡兄弟，不忍除之。’故曰‘觀過知仁’。今臣與陛下獨有長公主為姊，陛下幸使丁外人侍之，外人宜蒙爵號。”

上官桀父子使出了國家歷史依據，列侯尚公主：

桀、安欲為外人求封，幸依國家故事以列侯尚公主者，光不許。

況且此時昭帝已經下詔丁外人服侍蓋長主公主。

霍光堅決不同意，但又拿不出自己的理論依據，是謂“不學無術”。

2）昭帝十八加元服。

晚了幾年。

平民二十而冠，但依照古禮，天子是要早冠的。相傳文王十二冠，成王十五冠。 沒什麼特別的理由，讓昭帝十八歲才加元服，也是儒家眼中的“不學”。

這兩件事霍光的處理都有政治目的，一是硬懟上官、燕王，二是鞏固掌控，原本都是可以圓回來的，但因為“不學”，所以處理失當。

還有一件小事。

上官桀謀殺霍光失敗後，霍光心有餘悸，接見人都要脫衣搜身。蕭望之不願意，見到搜身的架勢就跑路。霍光把他請了回來。蕭望之來了句：

今士見者皆先露索挾持，恐非周公相成王躬吐握之禮，致白屋之意。

這本來是個體現高風亮節機會。但大概是諷刺意味太重，霍光來了火。這一批見的人裡，唯獨蕭望之不用。

讀書人最憤慨的事，大概就是我引經據典抖了個學術機靈，你即迴應不了，又不鳥我，真是“不學亡術”。

在後代文人眼裡，霍光的“不學亡術”是一個共識。

班固表達了這個共識，但他的原意大概還有更多的惋惜成分：

不讀經典，不瞭解過去的故事、舊制、前人經驗，所以做事“暗於大理”， 導致了：

陰妻邪謀，立女為後，湛溺淫溢之慾，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！