我來回答這個問題。
這句話出自民國時期的近代歷史學家、國學大師呂思勉的《中國大歷史》，這句話在第二章，呂思勉論述中國的民族形成時提出的。
這句“開化雖早，光景常新”的前面還有一句“我們中國，過去之中，曾吸合許多異族。因為時時和異族接觸，所以能互相淬礪，採人之長，以補我之短。”
這句話是什麼意思呢？縱觀我們的歷史，華夏族從茹毛飲血的原始社會一路走來，歷經龍山、仰韶、良渚等歷代石器社會階段，之後進入黃帝部落、炎帝部落、三苗部落等的部落融合階段，炎黃的概念才漸漸形成。
之後就是顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等傳說時代的大同社會，此時還是原始社會。
從公元前21世紀開始，中國進入了第一個世襲制王朝，社會也進入了奴隸社會，雖然我們的斷代工程還無法確定夏朝，但是沒有證據只是暫時無法確定，不代表不存在，說我們華夏有上下五千年的歷史是一點都不為過的。這就是所謂的“開化雖早”。
“光景常新”是什麼意思的？意思是我們的文明並不是停滯不變的，並不是在自己的小窩裡瞎折騰，而是不斷博採眾長，去粗取精，彌補我們的短板，所以中華的民族是多民族融合形成的，中華的文化是不斷有新鮮血液注入的，而我們的疆域也隨著民族的融合不斷擴大的。
舉一些例子，學術思想層面，前秦百家爭鳴，百花齊放，這是多地風俗、習慣、文化的交融，比如齊魯的稷下學風，中原的寫實主義，代表《詩經》，荊楚的浪漫主義，代表《楚辭》，巴蜀的巫蠱之風，秦羌的塞外粗獷的文化，都在潛移默化的交融。
就算之後獨尊儒術，一家獨大的儒家，也在吸收道家思想，又吸收外來的佛教思想，不斷地血液迴圈，光景常新。
生活層面，服飾方面漢族的寬袍大袖和胡人的短衣窄袖相互融合，更加適合勞動和打仗。飲食方面，我們現在的麵條、餅類、饅頭都是從胡人那邊學來，最終成為了自己的東西。音樂音樂胡琴、胡旋舞在唐朝成為時尚。
軍事方面，趙武靈王胡服騎射改變了傳統戰爭的模式，戰車被逐漸淘汰，取而代之的是機動性更強的騎兵。
而就算異族統治期間，北魏、遼國、金國、西夏、元朝、清朝，這些朝代除了元朝保有本民族的東西多以外，其他的王朝都在學習漢文化、習漢字、讀漢書、使用漢族的官制。
這樣的例子還有很多，就不一一列舉，而就在這樣的學習、吸收和同化中，我們的民族，我們的文化，“光景常新”。
而那些異族卻漸漸地消失在歷史的長河中，被融入了漢族的大家庭中，比如羌族、犬戎、匈奴、柔然、鮮卑、突厥、契丹、党項、靺鞨這些曾經在北方耀武揚威的民族，現在大部分都融入了漢族，小部分要不遷移到中亞、歐洲，要不就是變化為另一個少數民族。
所以呂思勉在“開化雖早，光景常新”這句話後面，接著寫道：“又因固有的文化極其優越，所以其同化力甚大。雖屢經改變，,而仍不失其本來。經過極長久的時間，養成極堅強的民族性，而形成極偉大的民族。”
希望對提問者有幫助。
我來回答這個問題。
這句話出自民國時期的近代歷史學家、國學大師呂思勉的《中國大歷史》，這句話在第二章，呂思勉論述中國的民族形成時提出的。
這句“開化雖早，光景常新”的前面還有一句“我們中國，過去之中，曾吸合許多異族。因為時時和異族接觸，所以能互相淬礪，採人之長，以補我之短。”
這句話是什麼意思呢？縱觀我們的歷史，華夏族從茹毛飲血的原始社會一路走來，歷經龍山、仰韶、良渚等歷代石器社會階段，之後進入黃帝部落、炎帝部落、三苗部落等的部落融合階段，炎黃的概念才漸漸形成。
之後就是顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等傳說時代的大同社會，此時還是原始社會。
從公元前21世紀開始，中國進入了第一個世襲制王朝，社會也進入了奴隸社會，雖然我們的斷代工程還無法確定夏朝，但是沒有證據只是暫時無法確定，不代表不存在，說我們華夏有上下五千年的歷史是一點都不為過的。這就是所謂的“開化雖早”。
“光景常新”是什麼意思的？意思是我們的文明並不是停滯不變的，並不是在自己的小窩裡瞎折騰，而是不斷博採眾長，去粗取精，彌補我們的短板，所以中華的民族是多民族融合形成的，中華的文化是不斷有新鮮血液注入的，而我們的疆域也隨著民族的融合不斷擴大的。
舉一些例子，學術思想層面，前秦百家爭鳴，百花齊放，這是多地風俗、習慣、文化的交融，比如齊魯的稷下學風，中原的寫實主義，代表《詩經》，荊楚的浪漫主義，代表《楚辭》，巴蜀的巫蠱之風，秦羌的塞外粗獷的文化，都在潛移默化的交融。
就算之後獨尊儒術，一家獨大的儒家，也在吸收道家思想，又吸收外來的佛教思想，不斷地血液迴圈，光景常新。
生活層面，服飾方面漢族的寬袍大袖和胡人的短衣窄袖相互融合，更加適合勞動和打仗。飲食方面，我們現在的麵條、餅類、饅頭都是從胡人那邊學來，最終成為了自己的東西。音樂音樂胡琴、胡旋舞在唐朝成為時尚。
軍事方面，趙武靈王胡服騎射改變了傳統戰爭的模式，戰車被逐漸淘汰，取而代之的是機動性更強的騎兵。
而就算異族統治期間，北魏、遼國、金國、西夏、元朝、清朝，這些朝代除了元朝保有本民族的東西多以外，其他的王朝都在學習漢文化、習漢字、讀漢書、使用漢族的官制。
這樣的例子還有很多，就不一一列舉，而就在這樣的學習、吸收和同化中，我們的民族，我們的文化，“光景常新”。
而那些異族卻漸漸地消失在歷史的長河中，被融入了漢族的大家庭中，比如羌族、犬戎、匈奴、柔然、鮮卑、突厥、契丹、党項、靺鞨這些曾經在北方耀武揚威的民族，現在大部分都融入了漢族，小部分要不遷移到中亞、歐洲，要不就是變化為另一個少數民族。
所以呂思勉在“開化雖早，光景常新”這句話後面，接著寫道：“又因固有的文化極其優越，所以其同化力甚大。雖屢經改變，,而仍不失其本來。經過極長久的時間，養成極堅強的民族性，而形成極偉大的民族。”
希望對提問者有幫助。