止戈之武: “武”字是“止戈”兩字合成的，所以要能止戰，才是真正的武功。
學成文武藝，貨與帝王家: :“學習好了文才也罷，武藝也罷，最終目的都是貢獻給皇帝，都要替朝廷出力”，也就是中國傳統的儒家道德觀念：“學而優則仕”的意思。
宣威耀武: 炫耀武力，顯示威風
修文演武: 演練武藝，修習文章。
攜手接武: 比喻跟別人亦步亦趨地學。
文韜武韜: 韜：古代兵書《六韜》，即文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。 指文武兩方面的謀略。
文東武西: 舊時文武官員站班，文官居東，西向，武官居西，東向。 始於 漢 叔孫通 所定朝儀。《漢書·尹翁歸傳》:“會 田延年 為 河東 太守，行縣至 平陽 ，悉召故吏五六十人， 延年 親臨見，令有文者東，有武者西。”《明史·禮志十》:“ 成化 十四年定，在外總兵、巡撫官位次，左右都督與左右都御史並，都督同知與副都御史並，都督僉事與僉都御史並，俱文東武西。”參閱《史記·劉敬叔孫通列傳》。
文德武功: 德：功德。 指施行政教的功德和從事征戰的功勞。
威武雄壯: 威武有勁，雄渾壯闊。
威武不能屈: 形容不畏強暴
蘇武牧羊:
弄文輕武: 耍弄文士的策略，輕視運用武力。
能文善武: 指人文武雙全
兼資文武: 形容具有文武全才的人
漢武託孤:
整軍飭武: 整頓軍隊，治理武備
修文偃武: 修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
興文匽武: 崇尚文治，偃息兵戎。
我武惟揚: 形容威武凌厲，奮發向上的樣子。
文武雙全: 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
文武之道，一張一弛: 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
緯武經文: 指有文有武，有治理國家的才能。
玩兵黷武: 輕率無度地使用武力。
聖神文武: 稱頌帝王或傑出人物之詞。
繩其祖武: 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
神武掛冠: 指辭官隱居。
窮兵極武: 動用全部兵力，肆意發動戰爭。形容極端好戰
經武緯文: 經：絲織品的直線；武：武功；緯：絲織品的橫線；文：文治。以武功和文德治理國家
整軍經武: 經：治理。整頓軍隊，經營武備。
止戈為武: 意思是武字是止戈兩字合成的，所以要能止戰，才是真正的武功。後也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。
止戈之武: “武”字是“止戈”兩字合成的，所以要能止戰，才是真正的武功。
學成文武藝，貨與帝王家: :“學習好了文才也罷，武藝也罷，最終目的都是貢獻給皇帝，都要替朝廷出力”，也就是中國傳統的儒家道德觀念：“學而優則仕”的意思。
宣威耀武: 炫耀武力，顯示威風
修文演武: 演練武藝，修習文章。
攜手接武: 比喻跟別人亦步亦趨地學。
文韜武韜: 韜：古代兵書《六韜》，即文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。 指文武兩方面的謀略。
文東武西: 舊時文武官員站班，文官居東，西向，武官居西，東向。 始於 漢 叔孫通 所定朝儀。《漢書·尹翁歸傳》:“會 田延年 為 河東 太守，行縣至 平陽 ，悉召故吏五六十人， 延年 親臨見，令有文者東，有武者西。”《明史·禮志十》:“ 成化 十四年定，在外總兵、巡撫官位次，左右都督與左右都御史並，都督同知與副都御史並，都督僉事與僉都御史並，俱文東武西。”參閱《史記·劉敬叔孫通列傳》。
文德武功: 德：功德。 指施行政教的功德和從事征戰的功勞。
威武雄壯: 威武有勁，雄渾壯闊。
威武不能屈: 形容不畏強暴
蘇武牧羊:
弄文輕武: 耍弄文士的策略，輕視運用武力。
能文善武: 指人文武雙全
兼資文武: 形容具有文武全才的人
漢武託孤:
整軍飭武: 整頓軍隊，治理武備
修文偃武: 修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
興文匽武: 崇尚文治，偃息兵戎。
我武惟揚: 形容威武凌厲，奮發向上的樣子。
文武雙全: 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
文武之道，一張一弛: 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
緯武經文: 指有文有武，有治理國家的才能。
玩兵黷武: 輕率無度地使用武力。
聖神文武: 稱頌帝王或傑出人物之詞。
繩其祖武: 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
神武掛冠: 指辭官隱居。
窮兵極武: 動用全部兵力，肆意發動戰爭。形容極端好戰
經武緯文: 經：絲織品的直線；武：武功；緯：絲織品的橫線；文：文治。以武功和文德治理國家
整軍經武: 經：治理。整頓軍隊，經營武備。
止戈為武: 意思是武字是止戈兩字合成的，所以要能止戰，才是真正的武功。後也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。