1、鐵柺李
又稱李鐵柺，其名甚多，有李凝陽、李洪水、李孔目、李玄、李嶽、李元中等。魯迅先生在《中國小說史略》第十六篇《明之神魔小說 ( 上 ) 》中介紹《上洞八仙傳》時說：“傳言鐵柺 ( 姓李名玄 ) 得道。”所取的是“姓李名玄”之說。他出生於何朝何代，也是眾說紛紜，一般認為，歷史上實無其人，相貌與行跡都自傳說中來。
2、漢鍾離
鍾離權，姓鍾離，名權，據稱是漢代鍾離子，因此民間又稱之為“漢鍾離”，彷彿他姓漢，名鍾離。道教宣傳意欲達到貴為將相不如修道成仙的效果，透過《歷代神仙通鑑隊《列仙全傳》等書，為他編造了“將門虎子”的身世。
3、張果老
本叫張果，以其長壽過百歲，世稱張果老，歷史上或者真有姓張名果的道士，但有關他的記載，神乎乎的，也都帶著傳說的色彩。
4、何仙姑
何仙姑是“八仙”中惟一的女仙。《東遊記》說她是廣州增城縣何素女，生下來時頭頂有六根長毫。
5、藍采和
唐代的隱逸。常衣破藍衫，只有一隻腳穿著靴子，夏天則披絮，冬無則臥雪，而全身上下氣出如蒸。藍采和常於城市乞討，手持大拍板長三尺餘，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭”。後得漢鍾離度化，乘雲而去。
6、呂洞賓
呂洞賓，五代宋初著名道士呂岩，號純陽子。全真道興起後，奉為北五祖之一。其人其事見本書第一卷。世傳八仙中之最負盛名者。傳說中頗多神異事蹟。元明以來文藝作品及民間傳說的八仙故事中，多以他為中心，並將其塑造為手持寶劍，能解救人間苦難的遊俠形象。
7、韓湘子
韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。生有仙骨，素性不凡，厭煩華麗，喜歡恬淡，佳人美女，全不動心，美酒佳餚， 不能溺其志。他所熱心的是道家的修煉之法、黃白之術。
8、曹國舅
名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。他隱於山林，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由呂洞賓引入仙班。
1、鐵柺李
又稱李鐵柺，其名甚多，有李凝陽、李洪水、李孔目、李玄、李嶽、李元中等。魯迅先生在《中國小說史略》第十六篇《明之神魔小說 ( 上 ) 》中介紹《上洞八仙傳》時說：“傳言鐵柺 ( 姓李名玄 ) 得道。”所取的是“姓李名玄”之說。他出生於何朝何代，也是眾說紛紜，一般認為，歷史上實無其人，相貌與行跡都自傳說中來。
2、漢鍾離
鍾離權，姓鍾離，名權，據稱是漢代鍾離子，因此民間又稱之為“漢鍾離”，彷彿他姓漢，名鍾離。道教宣傳意欲達到貴為將相不如修道成仙的效果，透過《歷代神仙通鑑隊《列仙全傳》等書，為他編造了“將門虎子”的身世。
3、張果老
本叫張果，以其長壽過百歲，世稱張果老，歷史上或者真有姓張名果的道士，但有關他的記載，神乎乎的，也都帶著傳說的色彩。
4、何仙姑
何仙姑是“八仙”中惟一的女仙。《東遊記》說她是廣州增城縣何素女，生下來時頭頂有六根長毫。
5、藍采和
唐代的隱逸。常衣破藍衫，只有一隻腳穿著靴子，夏天則披絮，冬無則臥雪，而全身上下氣出如蒸。藍采和常於城市乞討，手持大拍板長三尺餘，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭”。後得漢鍾離度化，乘雲而去。
6、呂洞賓
呂洞賓，五代宋初著名道士呂岩，號純陽子。全真道興起後，奉為北五祖之一。其人其事見本書第一卷。世傳八仙中之最負盛名者。傳說中頗多神異事蹟。元明以來文藝作品及民間傳說的八仙故事中，多以他為中心，並將其塑造為手持寶劍，能解救人間苦難的遊俠形象。
7、韓湘子
韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。生有仙骨，素性不凡，厭煩華麗，喜歡恬淡，佳人美女，全不動心，美酒佳餚， 不能溺其志。他所熱心的是道家的修煉之法、黃白之術。
8、曹國舅
名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。他隱於山林，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由呂洞賓引入仙班。