古代為觀察太陽沿黃道運 動的情況將黃道分為12個部分,每一 部分稱為一宮,合稱黃道十二宮。最早 產生於古巴比倫。塞硫古王朝時期的
天文學家給出了各月太陽在黃道十二 宮中的位置。以後古希臘天文學家也 使用它,並將其傳播到印度。隨著佛教 傳入中國,它才在古代中國出現。
中國 古代文獻最早提到黃道十二宮的是隋
代的佛經。唐代瞿曇悉達翻譯的印度 曆法《九執歷》中也有“周天三百六十 度……三十度為相,十二相而周天。” (《新唐書?歷志》)的記述,這就是黃道十二宮的劃分法。它是在黃道上以春
分點為起點,每30°就為一宮。
各宮以 其形成時所在的星座命名,依次為白羊 宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室 女宮、天秤宮、天蠍宮、人馬宮、摩羯宮、 寶瓶宮和雙魚宮。由於歲差的影響,春
分點在兩千多年中已經由原來的白羊 座移到了雙魚座,故現在宮名與星座名 已不符合。
明代末年,人們改用十二次 的名稱來稱呼它們,從冬至點開始,依 次稱呼其為星紀宮、元枵宮……析木
宮。由於黃道十二宮的建立對觀察太 陽在黃道上的週年視運動提供了較為 客觀的參考座標,它對古代的人們制定 曆法,研究太陽週年視運動的客觀規 律,起過相當積極的作用。
古代為觀察太陽沿黃道運 動的情況將黃道分為12個部分,每一 部分稱為一宮,合稱黃道十二宮。最早 產生於古巴比倫。塞硫古王朝時期的
天文學家給出了各月太陽在黃道十二 宮中的位置。以後古希臘天文學家也 使用它,並將其傳播到印度。隨著佛教 傳入中國,它才在古代中國出現。
中國 古代文獻最早提到黃道十二宮的是隋
代的佛經。唐代瞿曇悉達翻譯的印度 曆法《九執歷》中也有“周天三百六十 度……三十度為相,十二相而周天。” (《新唐書?歷志》)的記述,這就是黃道十二宮的劃分法。它是在黃道上以春
分點為起點,每30°就為一宮。
各宮以 其形成時所在的星座命名,依次為白羊 宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室 女宮、天秤宮、天蠍宮、人馬宮、摩羯宮、 寶瓶宮和雙魚宮。由於歲差的影響,春
分點在兩千多年中已經由原來的白羊 座移到了雙魚座,故現在宮名與星座名 已不符合。
明代末年,人們改用十二次 的名稱來稱呼它們,從冬至點開始,依 次稱呼其為星紀宮、元枵宮……析木
宮。由於黃道十二宮的建立對觀察太 陽在黃道上的週年視運動提供了較為 客觀的參考座標,它對古代的人們制定 曆法,研究太陽週年視運動的客觀規 律,起過相當積極的作用。