活到“五十而知天命”的歲數，我感悟出了一條“以一慣之”的道理，即:“善是人生一切的根源”。

“天之大德，曰生”，中國道家思想“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《道德經》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，《易經》“易有太極，是生兩議，兩儀生四象，四象生八卦，八卦見吉凶，吉凶生大業”。總結起來都是“道生萬物”的思想。西方哲學中，“哲學”的原始含義是“愛”的意思。無論是“生”，還是“愛”，其本質的思想源頭都是“善”。

另外，在“善”的基礎上，個人的“善能生慧”、“慧而能靜”、“靜而知止”、“慧而生智”，又有“智者壽，仁者壽”，等等，一大堆大道理、大理論性的東西。佛學的“善知識”、“善理論”、“心善，言善，行善”，也是強調這一點。

通俗點講，“善”是一切良好思想品德和有益行為的根源。沒有“善”的思想，就不會有“善”的心底，也不會有“善”的語言，更不會產生“善”的行為，和“善”的結果。“善”的對立面就是“惡”，邪惡的理論、思想、心態、語言、行為，必然導致邪惡的破壞他人和有害於公共社會的惡果。

因此，“以一慣之”的堅持“善”是做人做事的關鍵，是人一生能夠取得進步、成功和勝利的根源。

對一個國家來說:包腐臭胡忽悠變戲法不負責時，人們靜悄悄！勃發興盛有擔當時，人們鬧嚷嚷！看時下，一方面:喧染人們信仰缺失，生活浮燥，亂象百出。另一方面吹噓"儒家思想"，″道家思想"，還擠身出一個″宗教思想"亂摻攪。其實:一些社會現象必定是歷史發展的必然，一些社會弊端更是治國理政的畢露，清掃出垃圾有啥奇怪的？