夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 ——《孝經·開宗明義章》
意思：這個孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年，便要充當公僕，替長官辦事，藉以為國家盡忠，為民眾服務。 到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，這便是立身，這才是孝道的完成。
附《孝經·開宗明義章第一 》原文：
仲尼①居，曾子②侍。子曰：“先王③有至德要道，以順天下④，民用⑤和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席⑥曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑦。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷⑧，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親⑨，中於事君⑩，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’”
【註釋】
①仲尼：孔子的字。春秋時魯華人，生於魯襄公二十二年（前551年），卒於魯哀公十六年（前479年），是儒家學派的鼻祖，著名的思想家和教育家。
②曾子：曾參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣西南）人，孔子的學生。
④以順天下：使天下人心順從。順，順從。
⑤用：因而。
⑥避席：古代的一種禮節。席，鋪在地上的草蓆，這裡指自己的座位。
⑦教之所由生也：古有“五教”之說，即：教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。儒家學者認為，孝是一切道德的根本，一切教育的出發點。
⑨始於事親：以侍奉雙親為孝行之始。一說指幼年時期以侍奉雙親為孝。
⑩中於事君：以為君王效忠、服務為孝行的中級階段。終於立身：以建功揚名、光宗耀祖為孝行之終。《大雅》：《詩經》的一個組成部分，主要是西周官方的音樂詩歌作品。“無念”二句：語出《詩經·大雅·文王》。
譯文：
孔子在家中閒坐，曾參在一旁陪坐。孔子說：“先代的聖帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什麼嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪裡能知道那究竟是什麼呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛髮、面板，都是從父母那裡得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開從園還城始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名於後世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始時從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這才是孝的圓滿的結果。《大雅》裡說：‘怎麼能不想念你的先祖呢？要努力去發揚光大你的先祖的美德啊！’”
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 ——《孝經·開宗明義章》
意思：這個孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年，便要充當公僕，替長官辦事，藉以為國家盡忠，為民眾服務。 到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，這便是立身，這才是孝道的完成。
附《孝經·開宗明義章第一 》原文：
仲尼①居，曾子②侍。子曰：“先王③有至德要道，以順天下④，民用⑤和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席⑥曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑦。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷⑧，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親⑨，中於事君⑩，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’”
【註釋】
①仲尼：孔子的字。春秋時魯華人，生於魯襄公二十二年（前551年），卒於魯哀公十六年（前479年），是儒家學派的鼻祖，著名的思想家和教育家。
②曾子：曾參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣西南）人，孔子的學生。
④以順天下：使天下人心順從。順，順從。
⑤用：因而。
⑥避席：古代的一種禮節。席，鋪在地上的草蓆，這裡指自己的座位。
⑦教之所由生也：古有“五教”之說，即：教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。儒家學者認為，孝是一切道德的根本，一切教育的出發點。
⑨始於事親：以侍奉雙親為孝行之始。一說指幼年時期以侍奉雙親為孝。
⑩中於事君：以為君王效忠、服務為孝行的中級階段。終於立身：以建功揚名、光宗耀祖為孝行之終。《大雅》：《詩經》的一個組成部分，主要是西周官方的音樂詩歌作品。“無念”二句：語出《詩經·大雅·文王》。
譯文：
孔子在家中閒坐，曾參在一旁陪坐。孔子說：“先代的聖帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什麼嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪裡能知道那究竟是什麼呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛髮、面板，都是從父母那裡得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開從園還城始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名於後世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始時從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這才是孝的圓滿的結果。《大雅》裡說：‘怎麼能不想念你的先祖呢？要努力去發揚光大你的先祖的美德啊！’”