答案是嶽麓書院，待宋詞君與你細細道來。

眾所周知，從宋代開始一直流傳著“天下四大書院”的說法，最早是范成大提出來的。這也反映了在宋代書院的影響和聲勢都很大。由此，不同學者提出了不同的看法，他們各說各話，到了南宋，主要呈現三種組合方式，即徂徠、金山（茅山）、嶽麓、石鼓，嵩陽、嶽麓、睢陽（應天府）、白鹿洞，白鹿洞、石鼓、應天府、嶽麓。在這三組中，一共出現12所書院，再把重複的書院去掉，實際列名四書院的有嶽麓、石鼓、白鹿洞、茅山、徂徠、睢陽、嵩陽等7所書院。其實，除了四大書院的說法，還流傳有六書院，八書院之說。

但是，不管四大書院，六大書院還是八大書院，各家所提到的書院實際在是大同小異，因為時代與角度的不一樣，各個書院興衰不同，以致有不同的說法，綜合各家所提到的書院，大約有十所，基本上包括了當時宋代最有影響的書院，這些書院大集中在長江流域一帶，除睢陽書院、嵩陽書院和徂徠書院三所外，另外的七、八所書院都在長江的中下游地區，可以說是人文鼎盛，長江中游地帶更是書院的集中地帶，其中就有最具影響力的嶽麓書院和白鹿洞書院。

在各種四書院說中，被大家共同指認的惟有嶽麓書院一家。因此，我們說岳麓書院可以當之無愧地享受天下書院之首的美名。嶽麓書院位於湖南長沙嶽麓山，原名嶽麓山書院，以真宗賜額，始稱嶽麓書院，其前身是佛家和尚為儒家士人設定的讀書場所，形成了一個略具規模的教育場所，嶽麓書院就是在這個基礎上擴建而成的。到現在，嶽麓書院名氣也一直流傳在外。

不同階段的書院情況也是不一樣的，在這裡小編就簡單介紹一下，書院的歷史發展脈絡吧。教育文化可以說歷來就得到統治者的重視，而作為其重要承載體的書院可以說在中國歷史上也得到過一段時間的快速發展，所以書院上有很多內容值得我們去關注和研究，就其中最基礎的部分而言，我們需要對其的發展脈絡先有一個基本的熟悉。

首先，春秋戰國秦漢魏晉南北朝時期，齊魯儒學最為發達，齊魯是儒學的發祥地，其中齊都臨淄的稷下學宮是戰國時期著名的教育中心。

再之後唐宋以來，江西白鹿洞書院、江寧茅山書院、江西信州鵝湖書院、湖南嶽麓書院、衡陽石鼓書院都十分有名。宋代時期主要分佈在江西、湖南、浙江、福建，說明了南方地區文化教育的發展十分突出。元代的書院主要分佈在江南的江西,浙江,福建和北方的中書省,山東,河南等地,當時江西最多有六十多所。

再之後明代重視官學,州縣普及儒學,對書院的重視程度相對較低,書院一千二百多所,主要分佈在江南,福建,浙江,湖南四地,南方的教育文化地位不可動搖,十六世紀浙江取代江西樹立了人文中心的地位。

清代地方官學更是普遍,對書院採取壓制態度,除少數有歷史意義的書院外,大多數被廢除.據統計和分析,北方的官學較發達,南方的民間性質的書院以湖南,江西,四川,廣東等省居多,反映南方經濟社會與教育發展較快的事實。

可以說，書院的發展過程就是社會變動的一個很好的縮影。