“色即是空，空即是色。”這句話的大意是：“我們的感官所能感知到的五彩繽紛的三維物質世界其實是不真實的，只是一個假象，而我們的感官不能感知到的表面上看起來空無一物的地方卻並非空無一物，而是有實質內容的。”
《般若心經》雲：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。”『色即是空，空即是色』意思是說：“色”並不是與空截然不同的另外一種東西，“空”也並不是與色截然不同的另外一種情況。“色”與“空”是同一事物的兩個方面。“色”指事物本身，“空”指事物的性質，即真相。
擴充套件資料
這部經文宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核文學者錢文忠手抄梵文《心經》以求積功德心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。同時《心經》與禪宗的經典有異曲同工之處，而《金剛經》則被禪宗奉為至高無上的經典。
《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。Pine （2004 ）認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因為《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯。
參考資料
“色即是空，空即是色。”這句話的大意是：“我們的感官所能感知到的五彩繽紛的三維物質世界其實是不真實的，只是一個假象，而我們的感官不能感知到的表面上看起來空無一物的地方卻並非空無一物，而是有實質內容的。”
《般若心經》雲：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。”『色即是空，空即是色』意思是說：“色”並不是與空截然不同的另外一種東西，“空”也並不是與色截然不同的另外一種情況。“色”與“空”是同一事物的兩個方面。“色”指事物本身，“空”指事物的性質，即真相。
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這部經文宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核文學者錢文忠手抄梵文《心經》以求積功德心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。同時《心經》與禪宗的經典有異曲同工之處，而《金剛經》則被禪宗奉為至高無上的經典。
《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。Pine （2004 ）認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因為《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯。
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