對於巴黎聖母院的描寫出現在《巴黎聖母院》第三卷第一章“聖母院”。第三卷一共包括兩章：“一、聖母院”和“二、巴黎鳥瞰”，雨果用整個第一章的篇幅來描寫和介紹巴黎聖母院，下面節選片段：
巴黎聖母院這座教堂如今依舊是莊嚴宏偉的建築。它雖然日漸老去，卻
依舊是非常美麗。但是人們仍然不免憤慨和感嘆，看到時間和人使那可敬的
紀念性建築遭受了無數損傷和破壞，既不尊重給它放上第一塊石頭的查理曼
大帝①，也不把給它放上最後一塊石頭的菲立浦·奧古斯特皇帝②放在眼裡。
在這位教堂皇后衰老的面部，我們經常在一條皺紋旁邊發現一個傷疤。
“Tempus edax，homo edacior。”我們不妨把這句拉丁文譯成“時間盲目，
人類愚蠢”。
假若我們有工夫同讀者去一一觀察這座古代教堂身上的各種創傷，我們
就可以看出，時間帶給它的創傷，還不如人——尤其那些搞藝術的人——帶
給它的多呢。我說“搞藝術的人”，這是最恰當不過的，因為最近兩個世紀
以來，有些傢伙竟然號稱建築藝術家。
先舉幾個比較顯著的例子吧。確實很少有別的建築比得上它的前牆那麼
漂亮。那三個挖成尖拱形的大門道，那一排有二十八位穿著舊的繡花長袍的
君王的神龕，正中間有個巨大的玫瑰花飾圓窗洞，兩旁各有一個小窗護衛著，
就象祭師和助祭師陪伴著神甫一樣。那高大而秀氣的三葉形迴廊，它的平頂
被一些小柱子支撐著。最後還有那兩座黝黑笨重的巨大鐘塔，連同它們那石
板的屋簷，在整體的宏偉中又各各協調，依次分為五大層展現在你的眼前，
雖然擁擠卻並不混亂，連同無數的雕刻、塑像以及雕鏤裝飾，很適合它整體
的莊嚴偉大。可以說是一部規模宏大的石頭交響樂。它是人類和民族的巨大
工程，它也象它的姐妹《伊利亞特》和《羅曼賽羅》這兩篇傑作一樣，整個
建築既單一又複雜。它是整個時代各種力量的奇特的產物，從每塊石頭上可
以看出，有水平的工匠在藝術家天才的啟發下把神奇變成了現實。總之，它
是人類的一種創造，象神的創造一樣又有力又豐富，彷彿具備著兩重性格：
既永恆又多變。
我們所講的關於這座教堂的前牆的這些情況，實際上應該說整座教堂都
是這樣。我們所說的關於這座巴黎大教堂的情況，實際上應該說中世紀所有
的基督教教堂都是這樣。這類藝術所保持的一切都存在於它本身，合乎邏輯
而又自成比例。量一量巨人的腳趾，也就等於量巨人的全身了。
還是來說聖母院的前牆吧，就照它如今呈現在我們眼前的情況來說吧。
當我們正要虔誠地瞻仰這座莊嚴宏偉的大教堂的時候，它卻象某些編年史家
所說的：“用它的龐大把觀眾嚇住了。”①
它的前牆如今早已失去三件重要東西。第一件是往昔把它從地基加高的
那十一級階梯；第二件是三個大門道下部的壁龕裡成排的塑像；第三件是二
樓迴廊上的二十八位法國古代君王的塑像，從西爾得倍爾到手裡拿著帝國疆
域球儀的菲立浦·奧古斯特。
......
對於巴黎聖母院的描寫出現在《巴黎聖母院》第三卷第一章“聖母院”。第三卷一共包括兩章：“一、聖母院”和“二、巴黎鳥瞰”，雨果用整個第一章的篇幅來描寫和介紹巴黎聖母院，下面節選片段：
巴黎聖母院這座教堂如今依舊是莊嚴宏偉的建築。它雖然日漸老去，卻
依舊是非常美麗。但是人們仍然不免憤慨和感嘆，看到時間和人使那可敬的
紀念性建築遭受了無數損傷和破壞，既不尊重給它放上第一塊石頭的查理曼
大帝①，也不把給它放上最後一塊石頭的菲立浦·奧古斯特皇帝②放在眼裡。
在這位教堂皇后衰老的面部，我們經常在一條皺紋旁邊發現一個傷疤。
“Tempus edax，homo edacior。”我們不妨把這句拉丁文譯成“時間盲目，
人類愚蠢”。
假若我們有工夫同讀者去一一觀察這座古代教堂身上的各種創傷，我們
就可以看出，時間帶給它的創傷，還不如人——尤其那些搞藝術的人——帶
給它的多呢。我說“搞藝術的人”，這是最恰當不過的，因為最近兩個世紀
以來，有些傢伙竟然號稱建築藝術家。
先舉幾個比較顯著的例子吧。確實很少有別的建築比得上它的前牆那麼
漂亮。那三個挖成尖拱形的大門道，那一排有二十八位穿著舊的繡花長袍的
君王的神龕，正中間有個巨大的玫瑰花飾圓窗洞，兩旁各有一個小窗護衛著，
就象祭師和助祭師陪伴著神甫一樣。那高大而秀氣的三葉形迴廊，它的平頂
被一些小柱子支撐著。最後還有那兩座黝黑笨重的巨大鐘塔，連同它們那石
板的屋簷，在整體的宏偉中又各各協調，依次分為五大層展現在你的眼前，
雖然擁擠卻並不混亂，連同無數的雕刻、塑像以及雕鏤裝飾，很適合它整體
的莊嚴偉大。可以說是一部規模宏大的石頭交響樂。它是人類和民族的巨大
工程，它也象它的姐妹《伊利亞特》和《羅曼賽羅》這兩篇傑作一樣，整個
建築既單一又複雜。它是整個時代各種力量的奇特的產物，從每塊石頭上可
以看出，有水平的工匠在藝術家天才的啟發下把神奇變成了現實。總之，它
是人類的一種創造，象神的創造一樣又有力又豐富，彷彿具備著兩重性格：
既永恆又多變。
我們所講的關於這座教堂的前牆的這些情況，實際上應該說整座教堂都
是這樣。我們所說的關於這座巴黎大教堂的情況，實際上應該說中世紀所有
的基督教教堂都是這樣。這類藝術所保持的一切都存在於它本身，合乎邏輯
而又自成比例。量一量巨人的腳趾，也就等於量巨人的全身了。
還是來說聖母院的前牆吧，就照它如今呈現在我們眼前的情況來說吧。
當我們正要虔誠地瞻仰這座莊嚴宏偉的大教堂的時候，它卻象某些編年史家
所說的：“用它的龐大把觀眾嚇住了。”①
它的前牆如今早已失去三件重要東西。第一件是往昔把它從地基加高的
那十一級階梯；第二件是三個大門道下部的壁龕裡成排的塑像；第三件是二
樓迴廊上的二十八位法國古代君王的塑像，從西爾得倍爾到手裡拿著帝國疆
域球儀的菲立浦·奧古斯特。
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