《易經》之陰陽兩儀,三寸三身,四梢四象,五行五臟, 六合,七星,八卦,九宮，天干為十，地支十二。

《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”並且特以九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。

“九五”一詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。

九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。

天一地二之序列，是河圖中陰與陽之辨。故，一之數非指太極。將這十個數字排列完畢所成之數字方陣，才是太極。請看，易卦之爻題，非九即六這兩個數字，何也？正是河圖之中心數即（10十5=15）。九加六，正是15，即太極之中心啊！ 若問，64卦中，哪一卦之卦象是太極之大象呢？愚夫以為，非屯卦莫屬了。再問，為什麼易經文字中，沒有"太極“一詞呢？因為，其一，河圖雖是易經全書之根基，卻又不在易經之中也。其二，太極之象雖大，卻肉眼看不見它，經文所列之象全是社會生活之事從啟讀者之悟性也。故而，太極之詞字不在經文中，太極之隠象經中卻無處不有也。64卦之始，乾與坤，非天地，實乃陰陽也。故，易傳，一開始就錯了，一錯到底。