紅林悟道《韓非子-揚權》第二十章：治道
《韓非子-揚權》上節韓非子告訴君主最佳的治官之法就是“下不能得”就是讓臣子得不到非法所得；最和的治國之法就是“周合刑名”就是要讓社會中的一切都要名實相符，只有這樣，才能國泰民安。一是要求官員廉潔自律，二是要求行事實事求是，二則是做人做事的目標與方向，韓非子要求君主盡力而為，不可不為。
透過上述論言，韓非子總結道，“毋富人而貸焉” 不要使人太富裕自己反而去借貸，怎麼理解這句話呢，我想這是世界上最早提出“反對”資本主義的言論與思想，防止資本家與財團控制國家政治與國家命運。想想，如果一國之君窮的都要向富人錯錢，可想而知富人有多富，勢力有多大，再進一步想，富人借錢給君主不可能是白借，必有要求，這要求無外乎權力與爵位，這明顯就是錢權交易。中國近代蔣氏政權的建立依靠的就是當時的江南財團，財團決定了蔣氏的政策，這是典型的拿人錢財替人辦事（鎮壓革命）的事情。
美國的政治與政體就是典型的“富人而貸”，國家沒有權利發行貨幣，而是向私人銀行（美聯儲）借款維繫國家的運轉，這種做法的結果就是國家政策是富人意志的體現，當然美國的財團從馬列主義中看到了民眾的力量，所以在政策制訂上加大了社會福利與民權的保護，但這只是表現，並不能根除國家受制於財團的本質。普京治下的俄羅期首要任務就是要根除金融寡頭財團對國家政治的控制，最終讓國家政治與命運回到了政府手裡，國家結束了“富人而貸”的惡性局面。社會主義國家的本質決定了不可能發生“富人而貸”的事情，所以國家政治與權力屬於人民，這就是社會主義政治經濟學的本質。
韓非子在論定“毋富人而貸焉”的同時，也論定了“毋貴人而逼焉”就是不要使人太顯貴自己反而受逼迫。顯貴意味著“特權”，而特權是摧毀所以事業的根本原因，因為有特權意味著不平等，不公平，社會失去了平衡與和諧，其結果就是社會崩塌，國家消亡。按韓非子的所說如果臣子顯貴得連君主都要受其逼迫，可想而知君主在朝堂上既無權與無力，顯貴的臣子是擁有多麼大的權力與勢力呀，說明臣子結黨營私已成國家政治主流，形成權貴集團，而君主子只是擺設，這就是“挾天子以令諸侯”的局面。中國歷史上這樣的事很多，如曹操、司馬懿、諸葛亮等。
以上論定，韓非子是想告訴君主要牢牢握住國家的財政、人事等大權，切不可君權處移，最後造成“富人而貸、貴人而逼”的結果。為了防止臣子獨攬大權富貴私家，韓非子告訴君主要分權而行，不要專門信任一個人自己反而喪失國家，言下之意就是不能專用一人，致使其獨攬大權而富貴起來，形成“富人而貸、貴人而逼”的結果而失支控制與管理國家的權力。韓非子還舉了一個例子“腓大於股，難以趣走”意思是小腿比大腿粗，難以快跑。不能讓臣子的富貴大於君主，否則國家就不能發展，將陷入混亂之中。
【故曰：毋富人而貸焉，毋富人而貸焉；毋專信一人而失其都國焉；腓大於股，難以趣走。】所以說，不要使人太富裕自己反而去借貸；不要使人太顯貴自己反而受逼迫；不要專門信任一個人自己反而喪失國家。小腿比大腿粗，難以快跑。
在公司管理中，尤其是銷售為主的公司，當發展到多業務時期，就應按業務分人操作與管理，絕不能將所有的業務由一人操作管理。從長遠看，按業務分人操作，不管是業務量的增長還是對公司管理都是有利的。一國之君要防“富人而貸、貴人而逼”，公司老闆也要防，這不是心胸大小的問題，這是公司利益與管理的原則問題。
紅林悟道《韓非子-揚權》第二十章：治道
《韓非子-揚權》上節韓非子告訴君主最佳的治官之法就是“下不能得”就是讓臣子得不到非法所得；最和的治國之法就是“周合刑名”就是要讓社會中的一切都要名實相符，只有這樣，才能國泰民安。一是要求官員廉潔自律，二是要求行事實事求是，二則是做人做事的目標與方向，韓非子要求君主盡力而為，不可不為。
透過上述論言，韓非子總結道，“毋富人而貸焉” 不要使人太富裕自己反而去借貸，怎麼理解這句話呢，我想這是世界上最早提出“反對”資本主義的言論與思想，防止資本家與財團控制國家政治與國家命運。想想，如果一國之君窮的都要向富人錯錢，可想而知富人有多富，勢力有多大，再進一步想，富人借錢給君主不可能是白借，必有要求，這要求無外乎權力與爵位，這明顯就是錢權交易。中國近代蔣氏政權的建立依靠的就是當時的江南財團，財團決定了蔣氏的政策，這是典型的拿人錢財替人辦事（鎮壓革命）的事情。
美國的政治與政體就是典型的“富人而貸”，國家沒有權利發行貨幣，而是向私人銀行（美聯儲）借款維繫國家的運轉，這種做法的結果就是國家政策是富人意志的體現，當然美國的財團從馬列主義中看到了民眾的力量，所以在政策制訂上加大了社會福利與民權的保護，但這只是表現，並不能根除國家受制於財團的本質。普京治下的俄羅期首要任務就是要根除金融寡頭財團對國家政治的控制，最終讓國家政治與命運回到了政府手裡，國家結束了“富人而貸”的惡性局面。社會主義國家的本質決定了不可能發生“富人而貸”的事情，所以國家政治與權力屬於人民，這就是社會主義政治經濟學的本質。
韓非子在論定“毋富人而貸焉”的同時，也論定了“毋貴人而逼焉”就是不要使人太顯貴自己反而受逼迫。顯貴意味著“特權”，而特權是摧毀所以事業的根本原因，因為有特權意味著不平等，不公平，社會失去了平衡與和諧，其結果就是社會崩塌，國家消亡。按韓非子的所說如果臣子顯貴得連君主都要受其逼迫，可想而知君主在朝堂上既無權與無力，顯貴的臣子是擁有多麼大的權力與勢力呀，說明臣子結黨營私已成國家政治主流，形成權貴集團，而君主子只是擺設，這就是“挾天子以令諸侯”的局面。中國歷史上這樣的事很多，如曹操、司馬懿、諸葛亮等。
以上論定，韓非子是想告訴君主要牢牢握住國家的財政、人事等大權，切不可君權處移，最後造成“富人而貸、貴人而逼”的結果。為了防止臣子獨攬大權富貴私家，韓非子告訴君主要分權而行，不要專門信任一個人自己反而喪失國家，言下之意就是不能專用一人，致使其獨攬大權而富貴起來，形成“富人而貸、貴人而逼”的結果而失支控制與管理國家的權力。韓非子還舉了一個例子“腓大於股，難以趣走”意思是小腿比大腿粗，難以快跑。不能讓臣子的富貴大於君主，否則國家就不能發展，將陷入混亂之中。
【故曰：毋富人而貸焉，毋富人而貸焉；毋專信一人而失其都國焉；腓大於股，難以趣走。】所以說，不要使人太富裕自己反而去借貸；不要使人太顯貴自己反而受逼迫；不要專門信任一個人自己反而喪失國家。小腿比大腿粗，難以快跑。
在公司管理中，尤其是銷售為主的公司，當發展到多業務時期，就應按業務分人操作與管理，絕不能將所有的業務由一人操作管理。從長遠看，按業務分人操作，不管是業務量的增長還是對公司管理都是有利的。一國之君要防“富人而貸、貴人而逼”，公司老闆也要防，這不是心胸大小的問題，這是公司利益與管理的原則問題。