紅林悟道《韓非子-二柄》第十一章：任賢
《韓非子-二柄》上一章韓非子向君主講了君臣之道，基本的原則就是君主要駕馭臣下，臣子要臣服君主。對臣子的基本要求就是不要越職越權辦事說話，不要說與本職工作無關的話，更不要說不恰當的話。對於君主的要求就是對臣子的越職與不當言行處死治罪。韓非子想要達到的效果就是臣子司守本職，言而有信，禁結黨營私。禁止越職越權是個千古不老的話題，就是現代最頂級的管理學院對於這一課題也是百講不厭。因為，這是實現“道”的基礎方法。
韓非子講完臣子的為官之道後，接著講了君主的禍患。一般人的禍患來自內外兩個方面，一是內因，也就是因為自已的原因造成的，二是外因，也就是因為他人的原因造成的。但總的來說內因大於外因，主觀原因多於客觀原因。畢竟，人是事物的主體。我們常說“病從口出入，禍從口出”，就是將內因視為禍患的主要原因。
韓非子在這裡說了君主的二患，其一“任賢”，就是任用賢人。按理來說君主子任用賢人應該是好事呀，於君於國於民都有利，可為什麼成了禍患呢？任賢之患實質是“臣將乘於賢以劫其君”意思是臣下就會依仗賢能來威逼君主。問題來了，為什麼臣子會用賢能來威逼君主呢，韓非子給出的答案是“群臣飾行以要群欲”，意思就是君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的慾望。俗話說一個巴掌拍不響，禍患不是單純由一方造成的，“任賢”之患，內因是君主將對賢能的喜好表露出來，讓臣子有了可趁之機，可用之據；外因是臣子利用賢能來迎合君主，結果就是“群臣之情不效”，君主無法掌握臣子的實情。
這裡也有韓非子暗示臣子不要揣測君心君意，否則就會成為君主的禍患，將自己的聖賢之能用在本職工作中，多為君為國為民奮鬥。
君主的第二患就是“妄舉”，就是隨便推舉。韓非子時代君主用人是舉薦制，就是朝中大臣與地方官員向朝廷舉薦人才，後來被科舉制所取代。一個時期有一個時期的特點與先進性，我們現在用科舉制對比舉薦制感覺舉薦制落後弊端多，但在舉薦製出現初期還是為當時朝廷選送了眾多人才，諸子百家能在國家與社會活動中表現出眾，也是得益於舉薦制。但是舉薦制漸漸被朝中大臣、權貴世家所壟斷，變為了“妄舉”，成為重臣結黨營私的重要手段與方式。為什麼韓非子認為“妄舉”是禍患呢，是因為“事沮不勝”，意思為敗壞事情而不能成功。人是事物的主體，凡事需要人去做，才能有結果。事物有自身的發展規律，做事的人要按規律辦事，所以選人用人很重要，什麼事需要什麼人去做，而不是什麼人適合幹什麼事，是事選人，不是人選事。如果不適合的人去，事情就做不成功。所以“妄舉”的惡果很大。
【人主有二患：任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。故人主好賢，則群臣飾行以要群欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣。】君主有兩種禍患：任用賢人，臣下就會依仗賢能來威逼君主；隨便推舉，就會敗壞事情而不能成功。所以君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的慾望，這樣群臣之情不效；群臣的實情不顯露，君主便無法識別他的臣下了。
在公司管理中，“任賢”與“妄舉”是老闆要認真考慮的事。以事選人，就會找到適合事物發展規律要求的人，事情就會成功；以人選事，人不一定適合事物發展規律的要求，事情必定不會成功。不管是什麼樣的人才，老闆要讓他做事立功得賞，而不是閒著揣測老闆性情討寵得賞。
老闆，人是生產力的第一要素，要用且用好。
紅林悟道《韓非子-二柄》第十一章：任賢
《韓非子-二柄》上一章韓非子向君主講了君臣之道，基本的原則就是君主要駕馭臣下，臣子要臣服君主。對臣子的基本要求就是不要越職越權辦事說話，不要說與本職工作無關的話，更不要說不恰當的話。對於君主的要求就是對臣子的越職與不當言行處死治罪。韓非子想要達到的效果就是臣子司守本職，言而有信，禁結黨營私。禁止越職越權是個千古不老的話題，就是現代最頂級的管理學院對於這一課題也是百講不厭。因為，這是實現“道”的基礎方法。
韓非子講完臣子的為官之道後，接著講了君主的禍患。一般人的禍患來自內外兩個方面，一是內因，也就是因為自已的原因造成的，二是外因，也就是因為他人的原因造成的。但總的來說內因大於外因，主觀原因多於客觀原因。畢竟，人是事物的主體。我們常說“病從口出入，禍從口出”，就是將內因視為禍患的主要原因。
韓非子在這裡說了君主的二患，其一“任賢”，就是任用賢人。按理來說君主子任用賢人應該是好事呀，於君於國於民都有利，可為什麼成了禍患呢？任賢之患實質是“臣將乘於賢以劫其君”意思是臣下就會依仗賢能來威逼君主。問題來了，為什麼臣子會用賢能來威逼君主呢，韓非子給出的答案是“群臣飾行以要群欲”，意思就是君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的慾望。俗話說一個巴掌拍不響，禍患不是單純由一方造成的，“任賢”之患，內因是君主將對賢能的喜好表露出來，讓臣子有了可趁之機，可用之據；外因是臣子利用賢能來迎合君主，結果就是“群臣之情不效”，君主無法掌握臣子的實情。
這裡也有韓非子暗示臣子不要揣測君心君意，否則就會成為君主的禍患，將自己的聖賢之能用在本職工作中，多為君為國為民奮鬥。
君主的第二患就是“妄舉”，就是隨便推舉。韓非子時代君主用人是舉薦制，就是朝中大臣與地方官員向朝廷舉薦人才，後來被科舉制所取代。一個時期有一個時期的特點與先進性，我們現在用科舉制對比舉薦制感覺舉薦制落後弊端多，但在舉薦製出現初期還是為當時朝廷選送了眾多人才，諸子百家能在國家與社會活動中表現出眾，也是得益於舉薦制。但是舉薦制漸漸被朝中大臣、權貴世家所壟斷，變為了“妄舉”，成為重臣結黨營私的重要手段與方式。為什麼韓非子認為“妄舉”是禍患呢，是因為“事沮不勝”，意思為敗壞事情而不能成功。人是事物的主體，凡事需要人去做，才能有結果。事物有自身的發展規律，做事的人要按規律辦事，所以選人用人很重要，什麼事需要什麼人去做，而不是什麼人適合幹什麼事，是事選人，不是人選事。如果不適合的人去，事情就做不成功。所以“妄舉”的惡果很大。
【人主有二患：任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。故人主好賢，則群臣飾行以要群欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣。】君主有兩種禍患：任用賢人，臣下就會依仗賢能來威逼君主；隨便推舉，就會敗壞事情而不能成功。所以君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的慾望，這樣群臣之情不效；群臣的實情不顯露，君主便無法識別他的臣下了。
在公司管理中，“任賢”與“妄舉”是老闆要認真考慮的事。以事選人，就會找到適合事物發展規律要求的人，事情就會成功；以人選事，人不一定適合事物發展規律的要求，事情必定不會成功。不管是什麼樣的人才，老闆要讓他做事立功得賞，而不是閒著揣測老闆性情討寵得賞。
老闆，人是生產力的第一要素，要用且用好。