說賈敬之死影射雍正皇帝，簡直就是亂套！

試問：雍正皇帝出過家嗎？雍正皇帝不肯回原籍嗎？雍正皇帝成天在都中城外和道士們胡羼嗎？雍正皇帝把自己家裡當成是非場嗎？雍正皇帝自己壽辰時也不願回家受兒孫的頭而呆在道觀嗎？雍正皇帝家裡死了人也不願回家料理喪事嗎？

原文：一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥別，〔蒙雙行夾批：這是真像，非幻像也。〕〔靖眉批：作者自己形容。〕

脂批提示：一僧一道，就是同一個人，而且，是僧人，即：《情僧錄》的作者。因創作以及處於保護作品等需要，作者特意將情僧分解成為一僧一道。空空道人，實際就是此人不存在的意思。

作品裡面的榮寧兩府，實則就只是一個榮國府，寧國府屬分解演生出來，與一僧被分解成為一僧一道是同一個道理。

寧府可卿託夢給榮府阿鳳賈家後事二件，榮府寶玉認為寧府可卿是賈家可繼家務事者，等等，這些均可說明源府與演府實為同一府，即：榮國府。

這樣就可得出結論：賈敬是榮國府的人，而且，賈敬並不是道士，而是一個和尚。賈敬演的角色，就是已出家當和尚的寶玉。

因寶玉演著順康兩位帝王的角色，順治（寶玉）雖出了家，康熙（寶玉）還在府裡。因此，寶玉去寧府參加壽辰、葬禮等一切事務，就可以完全解釋得通。

讀者將順治當作賈敬，將秦可卿當作孝莊解讀。則“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。”就完全可以解開。

賈敬和秦可卿在年紀、輩份方面的問題，以“一等寧國公冢孫婦；享強壽”等解讀，兩人屬母子關係即可相符。

“賈敬”二字的諧音為：假盡。假死之意。順治皇帝出家當了和尚，孝莊文皇太后不得不詔告天下：順治皇帝因患天花已經駕崩。

細讀文字和脂批，透露順治皇帝的各種資訊特別的多。其中，最明顯的是兩處：

第十六回，作品幾次寫到太上皇。除了福臨，再無第二位皇帝能與《紅樓夢》裡面寫的太上皇匹配。

第六十三回，賈敬死訊傳到時，作品用了“老爺賓天了”之文。作者可能不服氣自己被史官寫成了患天花死去的陰魂，乾脆明白寫出：出家的皇帝駕崩了。當然，作者可能在沒死之前就已寫好，也可能事先交代給脂硯齋等合作者如何下筆。

孝莊文皇太后駕崩三十多年，一直沒下葬，後人有各種各樣的猜測。本人猜測，最大的可能性就是因為福臨出家之事造成。再則，兒子不活在世上，哪有孫子安葬祖母之理？

紅樓夢的影射說陰謀論，簡直就不甚列舉。至於賈敬的死因影射雍正的死因，純屬胡說八道。

我們都知道，雍正皇帝的死因確實有點撲朔迷離，但具體怎樣我們並不分析，但我們只看紅樓夢當中，賈敬的死因是因為吞服丹藥過多，而造成中毒死亡。賈敬的名字聯絡到明朝皇帝嘉靖。兩個人又都喜歡煉丹，所以就算有色也應該是影射嘉靖皇帝。

所以賈靜的死和雍正皇帝沒有任何關係，我們讀紅樓夢，不要做過度的解讀和猜測。

賈敬的死應該是對映的順治皇帝的死，順治在董鄂妃死後削髮為僧，賈敬緣何出家為道，是不是跟惜春孃的死有關。書中一僧一道本是一個人，所以賈敬為道隱寫順治為僧，也有文字獄的原因，不敢明寫。賈敬的陰騭文與順治的罪己詔是不是有相同之處，罪己詔基本說的是自己皇帝當的不好，工作沒幹好，比較謙虛意思，陰騭文說的是勸人們積德行善。