“牆東”

指東漢王君公隱居，靠在牆東儈牛為生，稱“避世牆東王君公”。後因用“牆東”以泛指隱居之地。

出自《後漢書·逸民傳·》：

逢萌字子康，北海都昌人也。家貧，給事縣為亭長。時尉行過亭，萌候迎拜謁，既而擲楯嘆曰：“大丈夫安能為人役哉！”遂去之長安學，通《春秋經》。時王莽殺其子宇，萌謂友人曰：“三綱絕矣！不去，禍將及人。”即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客於遼東。萌素明陰陽，知莽將敗，有頃，乃首戴瓦盎，哭於市曰：“新乎新乎！”因遂潛藏。及光武即位，乃之琅邪勞山，養志修道，人皆化其德。 北海太守素聞其高，遣吏奉謁致禮，萌不答。太守懷恨而使捕之。吏叩頭曰：“子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱。”太守怒，收之繫獄，更發它吏。行至勞山，人果相率以兵弩捍禦。吏被傷流血，奔而還。後詔書徵萌，託以老耄，迷路東西，語使者雲：“朝廷所以徵我者，以其有益於政，尚不知方面所在，安能濟時乎？”即便駕歸。連徵不起，以壽終。

初，萌與同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，並曉陰陽，懷德穢行。房與子云養徒各千人，君公遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：“避世牆東王君公。”

釋義

逢萌字子康,北海都昌人。家中貧困,給事縣做亭長。當時縣尉經過亭,逢萌等候迎接拜見,既而丟下木盾嘆氣道:“大丈夫怎能替人當差役呢?”於是到長安學習,通曉《春秋經》。這時王莽殺了自己的兒子宇,逢萌對友人說:“三綱斷絕了!不離開,禍將連累別人。”立即解下帽子掛在東都城門,回來後,將家屬遷往海濱,客居在遼東。逢萌素來明白陰陽之術,知道王莽不久將敗,於是頭戴瓦盆,在市上哭道:“新呀新呀!”於是就躲藏起來。等到光武即位,便往琅笽勞山,養志修道,人都被他的德行感化。北海太守素聽說他的高尚品德,派吏去拜見行禮,逢萌不答禮。太守懷恨在心而派人去逮捕他。吏叩頭道“:子康是大賢人,天下都聞名,他所在之處,人們敬之如父,去,一定抓不到,只是自取毀辱。”太守發怒,將吏關在牢中,再派別人前往。那人走到勞山,人們果然聯合起來用兵弩捍衛,吏被傷流血,跑了回來。後來朝廷用詔書召逢萌,萌託以年太老,迷失道路的東西方向,並對使者說“:朝廷召我的原因,以為我對政治有益處,我連方向都不知道,怎能濟時呢?”立即就便車回家。連續徵召都不出來,以壽終。

歷代詩人也在詩中運用過此詞，如：

宋 陸游《秋稼漸登識喜》詩：“老翁自笑無它事，欲隱墻東學儈牛。”

宋 陸游 《寓嘆》詩：“人怪羊裘忘富貴，我從牛儈得賢豪。”

明 盛敏耕 《得勝令·題陳藎卿卜築莫愁湖》套曲：“生事依牛儈，論交託狗屠。”

清閻爾梅《汧置草堂讀史詩》：“更考逸民刪作伴，不須牛儈辱牆東。”

《後漢書•逢萌傳》王君公遭亂獨不 去，儈牛自隱。時人謂之論曰：避世 牆東王君公新莽時，北海王君公因世亂充當賣牛中人以自隱，時人 有“避世牆東”之語。

古詩詞中東牆一詞起源：《後漢書•逢萌傳》王君公遭亂獨不 去，儈牛自隱。時人謂之論曰：避世 牆東王君公新莽時，北海王君公因世亂充當賣牛中人以自隱，時人 有“避世牆東”之語。