楊絳說，你的問題在於讀書不多而想的太多。她這句話是對大多數人的精神狀態的一句評價，也是忠告，但是這句話，不是對任何人都有用的，想要它對自己有用，我們就需要考慮以下的幾個問題。

一，你讀的什麼書？ 二，你是否喜歡讀書？ 三，你為什麼讀書？ 四，你是什麼學歷？在讀哪個層面的書？ 五，你讀書快樂嗎？有沒有感覺到讀書是一種享受？ 六，你是在平靜中用心讀書嗎？

如第一個問題，你讀的什麼書，如果你本來不喜歡讀某類書，比如時下的網文，你不喜歡讀，但是大家都在讀，並且朋友們也推你讀，你讀的痛苦，不知所以然，覺得浪費時間和生命，那你其實可以不讀。

還有一類書，比如那些什麼《窮爸爸富爸爸》的理論類書籍，如果你已經懂得了理財的道理，本身管理著成千上萬億的資產，或者你已經不需要讀了，或者你一日三餐都還沒著落，也不建議你讀了，因為我們肚子都還沒填飽，哪裡有空，有閒心來讀書，對於一個窮人來說，理財就是瞎折騰，就是讓人多生焦慮，那麼這樣的書不讀也罷。以此類推，那些什麼成功學，什麼心靈雞湯，都是廢話，它放大了我們的焦慮，加劇了我們的不安。

如果你現在上著穩定的班，有著穩定的居所，有著明確的目標，那麼按照自己的目標去努力生活，按著你的喜好去選擇自己喜歡的書，相信你會過得幸福，讀的愉快。

所以我們不要盲目的為了讀書而讀書，我們需要問清楚了我們想要什麼樣的生活，我們想要讀怎樣的書了，再去讀書。這樣生活目的明確，讀書的目的明確，未來也自然明確，而不會焦慮了。所有的焦慮其實就是一句話，我們不知道我們要什麼，或者是我們的目標定的太寬泛，太高，根本沒辦法實現，所以才會讀了一生的書，依然活的焦慮。

謝友邀，日常事務繁多，遲復為歉！

高房價的商業社會語境下，就學，就業，從業，都很難，且不確定性因素增多，大多數人壓力都很大，為未來焦慮者，不僅是我輩讀書人。

讀書越來越多，思考的問題越來越多，對社會人生的認識越來越深刻，意味著精神的行囊，越來越重。活得輕鬆的人，考慮問題必然簡單。

飢一頓飽一頓的乞丐，吃今天不管明天，吃什麼都能消化，原因何在？但誰願意過這樣的生活？不願過這樣的生活，就得為明天著想，不斷學習，不斷思考，進行勞動創造。

而讀書越多，隨著年輪增長，閱歷增加，知道的事情越來越多，人的煩惱必然會不斷增多，為未來的焦慮也就越來越多。人說知識就是力量，讀史使人明智，此話不差，但讀史使人知曉歷史，思想深度加強，看問題全面的同時，歷史有的章節，也使人後背發涼，心意沉沉——原來歷史滲透了這麼多的血和淚，先民實在不易，反思我輩，當慎重前行。

少年從學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，中間不知要經過多少風霜雨雪，經過多少歧路的選擇！人不是神仙，幾人有先知之明！歧路處，徘徊彷徨，誰不焦慮！而知識還是指路之燈，博學多才的人，選擇總比常人合理。人生不僅有風霜雨雪，也有風花雪月，“悟以往之未鑑，知來日猶可追”。

焦慮是前行中的一個過程，風雨兼程，此一時，彼一時，風雨過後又春光。讀書求知，經驗不斷積累，聰明靈秀來自思考和社會實踐。勞動創造，是人類永恆的高尚行為，“積善行德，而神明自得”！

你在想的時候是在讀書嗎？不是說讀書不少就不會想太多。。。這是很明顯的道理啊，至於焦慮，其實是整體社會的浮躁，而不是隻你一個。看你的問題，你需要的不一定是讀書，而是靜下心

一，你讀的什麼書？

二，你是否喜歡讀書？

三，你為什麼讀書？

四，你是什麼學歷？在讀哪個層面的書？

五，你讀書快樂嗎？有沒有感覺到讀書是一種享受？

六，你是在平靜中用心讀書嗎？

(搞清楚這六條也許對你有幫助)

讀書是一種習慣，焦慮是性格，沒有必然聯絡。很多大師讀書多，也焦慮，比如王國維。讀書對頭了，可以減輕痛苦，經常焦慮的人，可以讀點心理學方面的書試試，讀自己從事工作的專業書，也能帶來快樂。

讀書不能解除焦慮。如果你不學醫，而讀的是醫學書，你自己就會瞎聯想，覺得百病叢生;讀的是心靈雞湯類的文章，看似華美，但解決不了一點實際問題。

讀書的目的應該是擴大知識面，提高自己的內涵修養。當然也可以解決一些實際問題，比如科學技術類的，可提高你從事的工作的能力，文史哲類的，可提高你的研究寫作能力等。

但要做到楊絳先生那樣，寵辱不驚，雲捲雲舒就不僅僅是讀書的問題了，那是把一生的經歷，一生的學問，用大智慧融合成的一種哲學思想和生活態度。許多大師都沒能做到，如康有為、老舍等等。在貧富、享樂、榮辱、生死麵前能淡定如斯的，沒有幾人。

焦慮是對未發生的事情不能把控的一種正常的情緒反映，只要你還有慾望，就必然會有焦慮，只要不過度，變成焦慮症，就是很正常的。"無欲則剛"我們還做不到，就可以事先考慮一些解決問題的方法和措施，努力了，事過之後，得之我興，失之我命，過去就過去了。

在這裡不是勸你不讀書，但不要單靠讀書。讀萬卷書，行萬里路，經萬宗事，多思考、多總結，隨著知識和經驗的積累，會好起來的。

前途未卜，所以焦慮！焦慮來自對未來的擔憂和不確定性。

貌似你認為讀書可以解惑釋疑，可是這並不能解決問題或改變現狀啊！可為何讀書不能解決問題，又不能解決對未來的擔憂呢？那是因為你只是停留在知道上面，卻沒能做到。

什麼叫知行合一？知道不等於做到，別把你知道的以為你已經做到了。心學大師王陽明認為，知行合一是不能拆開來解讀的，他認為行為與認知相一致才能稱為知行合一，才能算知道。

這個怎麼理解呢？打個比方說，你從來沒有見過玫瑰花，可是有一天你讀書，書本里告訴你，玫瑰花是很好看的、非常漂亮，它的氣味非常的芬芳，讓人感覺很好！這個叫做認知層面。可是你從來沒有摸過看見過它，也感受不到它的氣味啊！所以其實你還是不知道。當有一天，你真的把玫瑰花拿在手裡，看見了它的美麗，聞到了它的芬芳，這是行為層面，有了這個體驗以後才叫真正的知道！因此知道並做到才能稱為真正的知道，才叫知行合一！

讀書，學習知識，是認知；實踐、行動、動手、嘗試去做才能得到體驗與經歷，才能把學到的知識融會貫通，為之己用！所以我認為不是說讀書沒有用，而是讀完後有多深入的理解與實踐，不在於數量，而在於把知識參透並轉化為能力，一本書可能就夠你修煉終生！

現在這個時代高速發展，資訊量越來越膨脹，讀書也變成了一件極為焦慮的事情，無論是作為職場人還是學生群體或者是老年人，光是每次走進圖書館，看見各式各樣、琳琅滿目的圖書世界心理都是難免的焦慮，世界進步太快，不管出於年齡的哪個階段我們都想去把握時代的命脈，但是知識化的泛濫，往往使得我們無所適從，在舊社會我們“求知若渴”到處尋找知識的軌跡，但是轉眼看現在，稍稍有所思有所感的故事都可以整理思路出書成集，出書不是賺錢的方式，往往是書有一堆無人可買的境況，書雖很多，但是好書難尋，這是看書的焦慮，其次，面對眾多的知識體系，我們瞭解的越多，對未來的焦慮也就更多，就如同吃飯，如果每天只有米飯可吃，我們就只天天進食米飯不會有多的想法，但是如果每天都有新的菜式，但條件是必須努力幹活你才能吃到，人就會因為吃飯而產生焦慮，因為面對更好的未來你必須有壓力，有壓力才能轉換為動力迫使你努力向前，此時的你肯定不會再侷限於吃米飯，米飯已經遠遠不能滿足你的需求，所以知之越多，困擾就越大，焦慮越大，你渴望更大的空間與發展，但是又擔心你的努力不夠，達不到你心中所想，分析好原因，你自然會得到結果，針對這種焦慮，放平心態，想想人生在世也就短短數十年的光陰，與其將時光花費在焦慮上，不如退一步海闊天空，不要給自己定太高的目標，努力即可，相反有時會給你更燦爛的未來。