關於這個問題，有必要認真分析。這十來年，有關這類新聞俯拾皆是。例如，“南韓人認為孫中山是南韓人”、“南韓人認為漢字是南韓人發明的”“南韓人認為四大發明是南韓人發明的”……這類所謂的訊息，其實都是經不住推敲的。
當年，有不少人向筆者求證是否有這個新聞。其實，這個一看就是假新聞。但是，為了給這些人吃定心丸，筆者專門花了好長時間到南韓的《北韓日報》網路版上進行檢索。結果可想而知，筆者費了九牛二虎之力，也找不到這條所謂的新聞。後來，南韓《北韓日報》也就此專門闢謠，稱該機構從未報道過這條“新聞”，成均館大學的歷史系，壓根兒就沒有所謂的“樸芬慶”教授。其實，筆者揣測，炮製這條新聞的，是好事者，“樸芬慶”中的“芬慶”，有可能是“憤青”。
那麼，問題來了：為什麼在一些中國網友看來，為什麼南韓喜歡稱別國的名人、文化和發明為南韓人和是南韓人發明的？
我們不妨從歷史和文化的視角來解釋一下。 眾所周知，兩國文化是同宗的（這裡筆者不贅述）。另外，在歷史上，中韓兩國都曾遭受過列強的侵略和壓迫，這種記憶根深蒂固。兩國的民族主義情緒也比較濃烈。限於認知上的侷限，不少網友在表達情緒時也容易走極端。
不過，話又說過來，從整體上看，與反日、反美情緒相比，中國網路上的反韓情緒並不嚴重。在南韓，民眾反日的情緒更濃烈。
這幾年，中韓兩國民眾整體而言更加理性，也更加意識到，文化是個大概念，不是“炸雞”——你吃一口就意味著我少一口。今後，南韓網民也應該以更加積極的態度來看待兩國之間的文化，進而拓展兩國民間交流。
關於這個問題，有必要認真分析。這十來年，有關這類新聞俯拾皆是。例如，“南韓人認為孫中山是南韓人”、“南韓人認為漢字是南韓人發明的”“南韓人認為四大發明是南韓人發明的”……這類所謂的訊息，其實都是經不住推敲的。
當年，有不少人向筆者求證是否有這個新聞。其實，這個一看就是假新聞。但是，為了給這些人吃定心丸，筆者專門花了好長時間到南韓的《北韓日報》網路版上進行檢索。結果可想而知，筆者費了九牛二虎之力，也找不到這條所謂的新聞。後來，南韓《北韓日報》也就此專門闢謠，稱該機構從未報道過這條“新聞”，成均館大學的歷史系，壓根兒就沒有所謂的“樸芬慶”教授。其實，筆者揣測，炮製這條新聞的，是好事者，“樸芬慶”中的“芬慶”，有可能是“憤青”。
那麼，問題來了：為什麼在一些中國網友看來，為什麼南韓喜歡稱別國的名人、文化和發明為南韓人和是南韓人發明的？
我們不妨從歷史和文化的視角來解釋一下。 眾所周知，兩國文化是同宗的（這裡筆者不贅述）。另外，在歷史上，中韓兩國都曾遭受過列強的侵略和壓迫，這種記憶根深蒂固。兩國的民族主義情緒也比較濃烈。限於認知上的侷限，不少網友在表達情緒時也容易走極端。
不過，話又說過來，從整體上看，與反日、反美情緒相比，中國網路上的反韓情緒並不嚴重。在南韓，民眾反日的情緒更濃烈。
這幾年，中韓兩國民眾整體而言更加理性，也更加意識到，文化是個大概念，不是“炸雞”——你吃一口就意味著我少一口。今後，南韓網民也應該以更加積極的態度來看待兩國之間的文化，進而拓展兩國民間交流。