一、儒家學派
儒家學派是先秦諸子中對後世影響最為廣泛和深遠的一個學派，由春秋末孔子首創。孔子的言論經門人整理為《論語》，是研究孔子思想的主要依據。
代表人物有孔子、孟子、荀子、子思等。
儒家學說以"仁"為中心，提倡"祖述堯舜，憲章文武"，崇尚"禮樂"、"仁義"，倡導"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主張實行"仁政"、"德治"，重視倫理道德教育。
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
二、道家學派
道家學派，是以老莊學說為中心的學術派別。形成於先秦時期。代表人物有老子、莊子、列子等。
該學派用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本原，道是宇宙萬物賴以生存的依據”。
三、法家學派
法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，它是諸子百家中的一家，被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。
代表人物有商鞅、韓非子、申不害等。商鞅重“法”，申不害重“術”，慎到重“勢”。戰國末期韓非綜合各家之長，兼言法、術、勢，成為法家思想。
法家學派被《漢書·藝文志》列為“九流”之一。提出了富國強兵、以法治國。法是透過具體的刑名賞罰來實現的。《漢書·藝文志》列為“九流”之一。
四、墨家學派
中國古代主要哲學派別之一。約產生於戰國時期。該派創始人為墨翟（見墨子），故名。
代表人物有墨子、孟勝等，墨家思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的社會等級觀念。它提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。
它還反對當時的兼併戰爭，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在。
前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法 ，主張“ 聞之見之 ” 、“取實與名”。它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法 。
墨家學派有前後期之分，前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻。
五、兵家學派
兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。諸子百家之一。
關於兵家的起源，有人認為兵家源於九天玄女，有人認為兵家鼻祖是呂尚，有人認為兵家源自道家，也有人認為兵家源自法家，不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。
據《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起等。
今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
兵家是春秋戰國“百家”中的一個重要學派，以研究作戰、用兵為其主要宗旨。
《漢書·藝文志·兵書略》將兵家著作分為四類：兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略；兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。
一、儒家學派
儒家學派是先秦諸子中對後世影響最為廣泛和深遠的一個學派，由春秋末孔子首創。孔子的言論經門人整理為《論語》，是研究孔子思想的主要依據。
代表人物有孔子、孟子、荀子、子思等。
儒家學說以"仁"為中心，提倡"祖述堯舜，憲章文武"，崇尚"禮樂"、"仁義"，倡導"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主張實行"仁政"、"德治"，重視倫理道德教育。
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
二、道家學派
道家學派，是以老莊學說為中心的學術派別。形成於先秦時期。代表人物有老子、莊子、列子等。
該學派用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本原，道是宇宙萬物賴以生存的依據”。
三、法家學派
法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，它是諸子百家中的一家，被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。
代表人物有商鞅、韓非子、申不害等。商鞅重“法”，申不害重“術”，慎到重“勢”。戰國末期韓非綜合各家之長，兼言法、術、勢，成為法家思想。
法家學派被《漢書·藝文志》列為“九流”之一。提出了富國強兵、以法治國。法是透過具體的刑名賞罰來實現的。《漢書·藝文志》列為“九流”之一。
四、墨家學派
中國古代主要哲學派別之一。約產生於戰國時期。該派創始人為墨翟（見墨子），故名。
代表人物有墨子、孟勝等，墨家思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的社會等級觀念。它提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。
它還反對當時的兼併戰爭，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在。
前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法 ，主張“ 聞之見之 ” 、“取實與名”。它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法 。
墨家學派有前後期之分，前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻。
五、兵家學派
兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。諸子百家之一。
關於兵家的起源，有人認為兵家源於九天玄女，有人認為兵家鼻祖是呂尚，有人認為兵家源自道家，也有人認為兵家源自法家，不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。
據《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起等。
今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
兵家是春秋戰國“百家”中的一個重要學派，以研究作戰、用兵為其主要宗旨。
《漢書·藝文志·兵書略》將兵家著作分為四類：兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略；兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。