贈韋記室黯別是南朝詩人何遜的一首五言律詩送別詩作。全詩內容是
故人儻送別，停車一水東。
去帆若不見，試望白雲中。
促膝今何在，銜杯誰復同。
水夜看初月，江晚溯歸風。
無因生羽翼，千里暫排空。
全詩可分三段，前兩段各四句，末段兩句。
“故人儻送別，停車一水東”，這二句是說：我們是老朋友分手，彼此都知心，盛宴送別之類的俗套固無必要，甚至送別本身也無須舉行。若你一定要送，那也不要太張羅，只要拿出主人的身份——停車水東，也就是了。《禮記·鄉飲酒義》雲：“主人必居東方”。居東禮客只是最起碼的禮數。由此可見，詩人與韋黯關係確非一般，所以他們的分別法也是脫略形跡的。三四句“去帆若不見，試望白雲中。”語氣活脫之至。第一句已用了假設詞“儻”，第三句又用假設詞“若”，第四句再用表態副詞“試”，親切地告訴老朋友：你送我時不要佇立江干遙望船帆遠去，目盡而又上高樓，你只須記著悠悠白雲的那邊，就是我要去的地方。如此悉心體貼對方，足見友情之篤。
第二段寫離情有兩個層次。“促膝今何在？銜杯誰復同？”是寫分別之後雙方的索寞難堪。古代好友席地晤對，膝與膝捱得很近，故以“促膝”代指懇談。晉人 葛洪《抱朴子·疾謬》篇說：“促膝之狹坐，交杯觴於咫尺”。就是描寫促膝之密邇情狀。促膝傾談，杯酒解顏，是好友聚首最愜意之時。如今不復有“銜杯（飲酒）漱醪”，相吐衷曲之樂了，實在令人神傷。這裡連用兩個反問，詩人心情之難以平靜也可以想見。七、八句為此段第二層，乃借想象加深離情：“水夜看初月，江晚泝歸風”。“看初月”與“泝歸風”（迎著南風），又同是濃重的懷友情懷，興象不復而意境交融。自從陸機《思親賦》講了“指南雲以寄款，望歸風而效誠”的話後，“南雲”、“歸風”便被引申為思親友、懷故鄉之典實。至於“初月”，讀者若讀了何遜另一首詩《望新月示同羈》的“望鄉皆下淚，非我獨傷情”之句，就會知道，這中間也有懷人的象徵意義。
末段用“無因生羽翰，千里暫排空’兩句結束，簡潔有力。“無因”即“莫由”之意，“生羽翰”是巧喻，鵬雁有巨翅可以凌蒼穹，借比人的巨大才能。“千里”是千里志的意思。曹植在《與楊德祖書》裡，稱讚建安七子卓有才華，同時不無遺憾地指出，他們“猶復不能飛騫絕跡（高飛到極境，滅絕蹤影），一舉千里也（一振翅飛出千里之遙）。”“暫”字有突然義，“排空”即凌空而行。這兩句是共勉的話，意謂：目前我們雖還沒有生出巨翅，但是我們終歸有一天會凌空高飛，一舉千里。可見作此詩時何遜和韋黯都很有抱負。何遜以文學名家，在文壇享譽；韋黯在何遜卒後垂三十年（公元548年）捍衛建康，迎戰侯景，以身殉國，為一代名將。二人皆有所成就，可謂不負前言。
這首詩文字清新，縱然含有典故，用在句中也全然不見痕跡。詩的內容本來極平常，只是古來重複了無數遍的送別主題。但詩中的表現手法卻不同凡俗。開頭四句連用虛詞，不覺呆板。中間四句筆法靈動，促膝銜杯，明明是往日之事，卻用遙問來日出之；初月、歸風，全是懸想之詞，卻因有“水東”之前語，顯得似是實景，不覺其脫離眼前。全篇本是述離別堪悲之情，末二句卻借上示一“風”字，將詩意一筆宕開，有飄飄凌雲之感，頓然使人覺詩人胸次之高朗，而詩之境界亦隨之昇華為清空。一個常見的題材而有如此不尋常的表現，實在是非大手筆不能為之。
贈韋記室黯別是南朝詩人何遜的一首五言律詩送別詩作。全詩內容是
故人儻送別，停車一水東。
去帆若不見，試望白雲中。
促膝今何在，銜杯誰復同。
水夜看初月，江晚溯歸風。
無因生羽翼，千里暫排空。
全詩可分三段，前兩段各四句，末段兩句。
“故人儻送別，停車一水東”，這二句是說：我們是老朋友分手，彼此都知心，盛宴送別之類的俗套固無必要，甚至送別本身也無須舉行。若你一定要送，那也不要太張羅，只要拿出主人的身份——停車水東，也就是了。《禮記·鄉飲酒義》雲：“主人必居東方”。居東禮客只是最起碼的禮數。由此可見，詩人與韋黯關係確非一般，所以他們的分別法也是脫略形跡的。三四句“去帆若不見，試望白雲中。”語氣活脫之至。第一句已用了假設詞“儻”，第三句又用假設詞“若”，第四句再用表態副詞“試”，親切地告訴老朋友：你送我時不要佇立江干遙望船帆遠去，目盡而又上高樓，你只須記著悠悠白雲的那邊，就是我要去的地方。如此悉心體貼對方，足見友情之篤。
第二段寫離情有兩個層次。“促膝今何在？銜杯誰復同？”是寫分別之後雙方的索寞難堪。古代好友席地晤對，膝與膝捱得很近，故以“促膝”代指懇談。晉人 葛洪《抱朴子·疾謬》篇說：“促膝之狹坐，交杯觴於咫尺”。就是描寫促膝之密邇情狀。促膝傾談，杯酒解顏，是好友聚首最愜意之時。如今不復有“銜杯（飲酒）漱醪”，相吐衷曲之樂了，實在令人神傷。這裡連用兩個反問，詩人心情之難以平靜也可以想見。七、八句為此段第二層，乃借想象加深離情：“水夜看初月，江晚泝歸風”。“看初月”與“泝歸風”（迎著南風），又同是濃重的懷友情懷，興象不復而意境交融。自從陸機《思親賦》講了“指南雲以寄款，望歸風而效誠”的話後，“南雲”、“歸風”便被引申為思親友、懷故鄉之典實。至於“初月”，讀者若讀了何遜另一首詩《望新月示同羈》的“望鄉皆下淚，非我獨傷情”之句，就會知道，這中間也有懷人的象徵意義。
末段用“無因生羽翰，千里暫排空’兩句結束，簡潔有力。“無因”即“莫由”之意，“生羽翰”是巧喻，鵬雁有巨翅可以凌蒼穹，借比人的巨大才能。“千里”是千里志的意思。曹植在《與楊德祖書》裡，稱讚建安七子卓有才華，同時不無遺憾地指出，他們“猶復不能飛騫絕跡（高飛到極境，滅絕蹤影），一舉千里也（一振翅飛出千里之遙）。”“暫”字有突然義，“排空”即凌空而行。這兩句是共勉的話，意謂：目前我們雖還沒有生出巨翅，但是我們終歸有一天會凌空高飛，一舉千里。可見作此詩時何遜和韋黯都很有抱負。何遜以文學名家，在文壇享譽；韋黯在何遜卒後垂三十年（公元548年）捍衛建康，迎戰侯景，以身殉國，為一代名將。二人皆有所成就，可謂不負前言。
這首詩文字清新，縱然含有典故，用在句中也全然不見痕跡。詩的內容本來極平常，只是古來重複了無數遍的送別主題。但詩中的表現手法卻不同凡俗。開頭四句連用虛詞，不覺呆板。中間四句筆法靈動，促膝銜杯，明明是往日之事，卻用遙問來日出之；初月、歸風，全是懸想之詞，卻因有“水東”之前語，顯得似是實景，不覺其脫離眼前。全篇本是述離別堪悲之情，末二句卻借上示一“風”字，將詩意一筆宕開，有飄飄凌雲之感，頓然使人覺詩人胸次之高朗，而詩之境界亦隨之昇華為清空。一個常見的題材而有如此不尋常的表現，實在是非大手筆不能為之。