「清明上河圖」中的對聯。
六朝古都的河南開封，是歷史文化名城。為開發當地旅遊資源，有關方面依北宋張擇端名畫《清明上河圖》所示，闢建「清明上河園」景區，再現當年東京繁華風物，不失為功在當代、利在千秋的一樁文化傳承的雅事盛舉。
和其他景區一樣，「清明上河園」內也有不少楹聯。步移景換，楹聯也次第出現，作為園林景觀的一個有機組成部分，起著畫龍點晴、烘雲托月的作用，既令遊人吟哦品味、賞心悅目，也為景區平添了不少文化氣息。
仔細拜讀該園區內一些主要景點的楹聯，或長或短，各呈其妙，無不文彩斐然，美不勝收，在長知識、廣博聞，感受其詩情雅意、摩景抒懷的同時，發現也有不盡如人意之處。
虹橋酒家聯：「陽羨春茶瑤草碧；虹橋酒家鬱金香。」虹橋乃當時汴河上名橋，聯中嵌入「虹橋」字樣，倒也與店家本意契合。「陽羨」乃今江蘇省宜興市。秦置陽羨，隋改義興，宋避太宗趙光義諱，又改稱宜興。唐陸羽《茶經》談到茶葉產區與品第，就曾說過：「常州義興縣，生君山懸腳嶺北峰下，與荊州、義陽郡同。」說明「義興」（陽羨）是名茶產地之一。蘇東坡在詩詞裡也說：「惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠」，「買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。」下聯中的「酒家」，似不專指店名，杜牧早有詩云：「借問酒家何處有」、「夜泊秦淮近酒家」，「酒家」乃酒樓泛稱，由來已久矣。「陽羨」對「虹橋」，兩者皆盛名天下，旗鼓相當；「春茶」對「酒家」，均可泛指而非專屬，也無可挑剔。倒是「虹橋酒家」門上既掛有此名匾額，門聯中又嵌入「虹橋酒家」四字，則有疊床架屋之嫌了。
醉杏樓聯為：「屋勒馬嘶芳草地；玉樓人醉杏花天。」此聯聯意頗佳，對仗也甚工穩。其實，此聯本是古人成句：「金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天」，寫五陵少年縱鞭策馬、春遊歡宴之景。常見人書寫或引用，只是上句首字的「金」，不知何故被誤植為「屋」了。「勒」，是帶嚼口的馬籠頭。「金勒」，言其馬具雕飾華美。而「屋」與「玉」雖同為名詞，但後者兼有修飾性的形容詞功能，而前者不具；若「屋勒」繫馬名，當為名馬方可與「玉樓」工對，惜乎何為「屋勒」馬，末聞。此聯用於「醉杏樓」意境雖只切合一半，但「醉杏樓」其名卻因此聯而得，則是顯而易見的。
集粹堂大門抱柱聯為：「道家神算，眼懸秋月點乾坤；武當名醫，心藏春風潤生靈。」教人入世，澤被蒼生，有不為良相但為良醫之概，將道家及醫家的眼裡乾坤、心中春風的廣博襟懷，大筆寫出，意境宏闊，蕩氣迴腸，讀之心生溫暖。唯上聯末尾之「坤」字為平聲，有違上下聯仄起平收的通例，實為撰聯者大忌。此乃硬傷，不足取也。
宋風堂聯為：「點綴煙雲奇無價；裝潢書畫有知音。」真是丹青煙霞憑點染，五彩雲氣斑斕來，觀之文氣撲面，忍不住駐足吟詠者再，也想充一回「知音」。此聯也有瑕疵，「奇無價」與「有知音」雖然分別作為賓語「煙雲」和「書畫」的補足語，但「奇無價」為主謂賓結構的短語，而「有知音」卻為動賓結構的片語，對仗稍欠工整。 東京演易堂聯為：「演乾坤廣交易友；識陰陽指點迷津。」陳宗旨，話理想，演周易，交同道，助人看取陰陽，教人穎悟醒世，聯意不乏善念，用心可謂良苦。作為「演易堂」上掛聯，內容十分貼切
「清明上河圖」中的對聯。
六朝古都的河南開封，是歷史文化名城。為開發當地旅遊資源，有關方面依北宋張擇端名畫《清明上河圖》所示，闢建「清明上河園」景區，再現當年東京繁華風物，不失為功在當代、利在千秋的一樁文化傳承的雅事盛舉。
和其他景區一樣，「清明上河園」內也有不少楹聯。步移景換，楹聯也次第出現，作為園林景觀的一個有機組成部分，起著畫龍點晴、烘雲托月的作用，既令遊人吟哦品味、賞心悅目，也為景區平添了不少文化氣息。
仔細拜讀該園區內一些主要景點的楹聯，或長或短，各呈其妙，無不文彩斐然，美不勝收，在長知識、廣博聞，感受其詩情雅意、摩景抒懷的同時，發現也有不盡如人意之處。
虹橋酒家聯：「陽羨春茶瑤草碧；虹橋酒家鬱金香。」虹橋乃當時汴河上名橋，聯中嵌入「虹橋」字樣，倒也與店家本意契合。「陽羨」乃今江蘇省宜興市。秦置陽羨，隋改義興，宋避太宗趙光義諱，又改稱宜興。唐陸羽《茶經》談到茶葉產區與品第，就曾說過：「常州義興縣，生君山懸腳嶺北峰下，與荊州、義陽郡同。」說明「義興」（陽羨）是名茶產地之一。蘇東坡在詩詞裡也說：「惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠」，「買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。」下聯中的「酒家」，似不專指店名，杜牧早有詩云：「借問酒家何處有」、「夜泊秦淮近酒家」，「酒家」乃酒樓泛稱，由來已久矣。「陽羨」對「虹橋」，兩者皆盛名天下，旗鼓相當；「春茶」對「酒家」，均可泛指而非專屬，也無可挑剔。倒是「虹橋酒家」門上既掛有此名匾額，門聯中又嵌入「虹橋酒家」四字，則有疊床架屋之嫌了。
醉杏樓聯為：「屋勒馬嘶芳草地；玉樓人醉杏花天。」此聯聯意頗佳，對仗也甚工穩。其實，此聯本是古人成句：「金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天」，寫五陵少年縱鞭策馬、春遊歡宴之景。常見人書寫或引用，只是上句首字的「金」，不知何故被誤植為「屋」了。「勒」，是帶嚼口的馬籠頭。「金勒」，言其馬具雕飾華美。而「屋」與「玉」雖同為名詞，但後者兼有修飾性的形容詞功能，而前者不具；若「屋勒」繫馬名，當為名馬方可與「玉樓」工對，惜乎何為「屋勒」馬，末聞。此聯用於「醉杏樓」意境雖只切合一半，但「醉杏樓」其名卻因此聯而得，則是顯而易見的。
集粹堂大門抱柱聯為：「道家神算，眼懸秋月點乾坤；武當名醫，心藏春風潤生靈。」教人入世，澤被蒼生，有不為良相但為良醫之概，將道家及醫家的眼裡乾坤、心中春風的廣博襟懷，大筆寫出，意境宏闊，蕩氣迴腸，讀之心生溫暖。唯上聯末尾之「坤」字為平聲，有違上下聯仄起平收的通例，實為撰聯者大忌。此乃硬傷，不足取也。
宋風堂聯為：「點綴煙雲奇無價；裝潢書畫有知音。」真是丹青煙霞憑點染，五彩雲氣斑斕來，觀之文氣撲面，忍不住駐足吟詠者再，也想充一回「知音」。此聯也有瑕疵，「奇無價」與「有知音」雖然分別作為賓語「煙雲」和「書畫」的補足語，但「奇無價」為主謂賓結構的短語，而「有知音」卻為動賓結構的片語，對仗稍欠工整。 東京演易堂聯為：「演乾坤廣交易友；識陰陽指點迷津。」陳宗旨，話理想，演周易，交同道，助人看取陰陽，教人穎悟醒世，聯意不乏善念，用心可謂良苦。作為「演易堂」上掛聯，內容十分貼切