根據唯物辯證法的基本原理，人們的認識是對客觀世界的反映。人類本身是客觀世界發展到一定歷史階段的結果，是客觀世界的一部分。沒有客觀世界的統一性，也就不會有人的認識的統一性。

基本正確，只是要把“客觀世界統一性”，改成“人類對世界感知方式的統一性”就好了。

世界是存在的，這個前提假設，來源於我們的感知方式。也就是說，因為我們感知到世界，所以我們說有一個世界。我們要證明有一個外部世界，只能用我們自身的感知手段。眼看耳聽手摸，我們就是用這些手段，確認有一個外部世界存在的，而且所有人類都只有這些手段。這些手段，或者說方式是統一的，沒有其它。

假如人類當中，突然出現某一個突變的基因，使得這個人頭腦中出現了其他人類都沒有的邏輯格式，那麼他說的話，或者說，經他整理資訊後的結果，其他人就都無法理解了。

假如人類中有某個基因突變，使得那個人有了其他人沒有的獲得資訊的感知手段，那麼他整理的結果，任何人也無法證明，也就被看做是胡說八道了。

知識，是人類對客觀事物的認識，是屬於意識形態。而意識形態，是人惱神經物質的能量反應，這種神經能量的反應，應該是人類普遍存在的功能，都能反映客觀事物，都是同一的、統一的。但是，作為每個人，雖然反應事物的根源相同，所形成的認識、知識，還受各人的認知條件的不同而有所不同。所以，人類知識來源相同、知識的理解不一定相同，存在一般性和具體性、共性和個性的區別！所以，知識在人類之間，需要學習、交流、理解和借鑑，才能達到基本的同一、統一。

這句話沒大錯。

所有的認識，都是有物件的，我們認識的物件，必然是這唯一的現實世界。這現實世界是內部無邊界互動的，所以必然會呈現一定的一致性。

人類知識的統一性根源於客觀世界自身的統一性，這句話是否正確？答案是，這句話完全正確，沒有半點問題，不應有絲亳懷疑。

其道理十分明顯，證據俯拾即是。就拿人類認識自然規律來說，全然找不出破綻，沒有悖論。只要是符合客觀實際、客觀規律的認識，便是放之四海皆準的真理。例如，迄今為止人類在認識自然規律的探索中，最偉大的發明創造——曾由科學家奧斯特發現電磁感應現象以後，再由法拉第經過反覆實驗而完成發現的電磁感應定律，被人類普遍應用於生產生活的各個領域。它的應用不僅推動了經濟的飛躍，同時也推動了人類人識的飛躍，以使今天的人類已進入到了數字化資訊和人工智慧時代。毫無疑問，今天全世界任何一個受過教育、有科學文化知識的人，都知道電磁感應規律及其利用它生產電能，沒有人會愚蠢地懷疑它。這就是‘’人類認識的統一性根源於（基於）客觀世界自身的統一性‘’的結果。

上述標題中的這一命題（判斷）已被證明是完全正確的。但是，我們也應該清醒地意識到，這僅僅是在自然科學領域的情形。而在社會學科領域，情況就不完全一樣了。目前為止，人類社會尚存在很多的問題沒有達到‘’統一性‘’的認識。譬如關於地球環境保護的認識，關於社會法制的認識，關於政治民主的認識，關於馬克思主義階級鬥爭理論的認識，等等。在社會學科領域要達到統一認識，人類還有漫長的路要走。我們堅信，人類社會發展總趨勢是由必然王國走向自由王國。（完）