在武俠世界中，要說最能區別大俠宗師和打手武夫的方式，那就是音樂。所以黃藥師會彈碧海潮生，歐陽鋒也有鐵證琵琶，再不濟像郭靖楊過這樣沒樂器的成名之後也會嚎那麼兩嗓子——美名其曰仰天長嘯。

精通音律，是最能提升俠客們氣質的技能。

因此，要說金庸筆下哪種武功天下第一，二狗子不敢下定論。

但如果換成金庸筆下哪首曲子天下第一，什麼碧海潮生都得靠邊站。答案只能是當他寫小說的時候以為已經失傳，卻在多年以後發現重現人間，讓金庸看走了眼的廣陵散。

作為中國十大古譜之一，廣陵散的身世別具傳奇色彩，因此深受武俠小說家的偏愛。

梁羽生就專門有一部作品《廣陵劍》，金庸先是寫了以善彈此曲著稱的嵇康為原型的黃藥師，又在《天龍八部》中安排了一個“康廣陵”的角色，之後似乎還不過癮，最後寫了起於廣陵散終於廣陵散的《笑傲江湖》。

魔教長老曲洋，連掘二十九座大墓也只是為找到這本曲譜，最後又經由令狐沖贈與了黃鐘公，《笑傲江湖》之曲也是改編自廣陵散。

但金庸和梁羽生都理解錯了《廣陵散》成絕響的意思，也沒料已成絕響的廣陵散，又復活了。

一切要從廣陵散這個曲子的內容說起，這首譜子講的是春秋四大刺客之一的聶政刺殺韓相俠累的故事。

聶政與荊軻不同，他不但成功的刺死了俠累，而且又殺了十幾名甲士，眼見難逃重圍，遂倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。

聶政為了不牽連親人，死前特意毀壞顏面，而姐姐聶??又為了弟弟俠名不被埋沒而去南韓收葬弟屍，最後死在弟弟身旁。

之後就是魏晉風骨的代表人物嵇康在死前留下的那一句“《廣陵散》於今絕矣!”聶政加嵇康，簡直俠之又俠。

但廣陵散之絕並不是因為嵇康，而是因為曲子描述的是弒君內容，不符合封建禮教。

內容以“復仇”為主題的激烈曲調，也與儒家提倡的“樂教”和“修身養性”相悖。自然難為被視音樂為“禮教政治”組成部分的封建“正道”所接受。

因此，《廣陵散》在清代曾絕響一時。

直到建國後中國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，才使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。

管先生演奏的《流水》還被載入美國旅行者2號及旅行者1號探測器上的銅製磁碟唱片，目前旅行者1、2號均已飛出太陽系，管平湖先生的音樂也成為唯一一首傳播入宇宙空間的中國音樂。

廣陵散以這個弟中姐烈的故事為基調，自然是慷慨激昂、充滿了殺伐之氣，也就不可能像金庸借黃鐘公之口描述的那樣：“和平中正，卻又清絕幽絕”

當初寫笑傲江湖的時候，金庸自然是不知世間真有《廣陵散》，因而在書中做了這樣的設計。到了修訂新三版時，已知世上真有《廣陵散》，也知曉其所含真意，卻為了不傷害小說原意而陷入兩難。

試想一下，結尾時令狐沖與任盈盈洞房花燭大喜之日，合奏《笑傲江湖》之曲，內心卻是“聶政刺韓相”與“聶政之姐收葬弟屍”的畫面，自然有悖常理。

但這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世，故事裡有然重諾、輕生死的俠士，也有講氣度、重風骨的書生。

所以金庸仍選擇了保留廣陵散這個元素，正是因為傳統樂曲中只有這首曲子最能體現俠文化。