謝邀，你的問題本來就有問題，你要表達的意思是人的能力和成就，這不是人文哲學意義上的人的價值。無論在宗教裡還是在人文哲學上，人的價值都是一樣的，這在資產階級啟蒙運動中思想家們的觀點裡早就提出“天賦人權，人們生而平等。”這也是後來美國等資本主義國家憲法的基本精神。而你所說的三個臭皮匠是否真的能頂一個諸葛亮，那是人的能力和成就的問題。人類歷史上名字能留傳千古的人絕對是少數，這只是他們的能力和成就要遠大於那些被歷史湮沒的芸芸大眾，但是沒有任何思想家會認為他們在人格價值和生命意義上超過了普羅大眾。佛教甚至認為眾生平等，連螻蟻的性命也並不比人類要低要小呢！

所謂人的價值就是客體的人對主體的人的需要的滿足，是客體的人對主體的人的積極作用。個人作為客體，對主體的人類、集體、其它個人的積極作用是個人的社會價值觀。因此，社會上的每個人的價值是不一樣的！因為人的知識結構、辦事能力、價值觀等各不相同，所以產生的結果也不盡相同。

美國的首富比爾蓋茨，他的財富在2017年是810億美元（胡潤）。而一個普通美華人的財富是多少呢？最新統計：全美1.3億在職工作人員平均年工資是4.3萬美元，美華人月平均收入是3000千美元。美國49%的家庭是底層老百姓。

那麼，我們就回到了問題的主題。到底是比爾蓋茨的價值大，還是美國的工人的價值大？單從財富的角度講，有人說比爾蓋茨的價值比工人大！肯定會不一樣。但是，人的價值是人與人之間，人與自我之間的一種互相滿足的關係。人即是價值的主體，又是價值的客體。比爾蓋茨的財富是工人創造的！這是馬克思說的。馬克思說，剩餘價值的源泉是工人的剩餘勞動！所以工人的剩餘價值勞動體現在資本家的利潤上。所以反過來說，工人的價值比資本家大。工人們之所以能創造這麼多財富，就是團結的力量！群體的力量！工人的群體就是由一個個臭皮匠組成的，他們中有工程師、技術工人，普通工人等等。工人只有分工不同，但是目標是相同的，就是這些工匠組合在一起，創造出了各種產品，為人類的生存和發展服務。這就是人的價值力量！

如果每個人的價值都要用諸葛亮來衡量，那很多人活著已經沒有價值了。

人有沒有價值，是否一樣，這個肯定是有價值的，肯定是不一樣的，每個人都是獨一無二的。不一樣的性格，不一樣的教育，等等，塑造一個個不一樣的人，就有不一樣的價值

三個臭皮匠，頂個諸葛亮，這是一句很老的俗語，本意是集思廣益，群策群力來解決問題。這是一種廣義的形容，中國語言文化中常有這樣的特點，並不是真正意義上的三個皮匠的智慧就超過諸葛亮了。

但是為什麼不說鐵匠、木匠而單指皮匠，而且還加了個臭字呢？其實皮匠是“裨將”的諧音，至於臭字可能就是湊合的意思，三個裨將湊合一起謀劃能頂個諸葛亮。民間流傳慢慢就變了樣，變成了現在的三個臭皮匠頂個諸葛亮了。

我們來較一回真，究竟三個臭皮匠能不能頂個諸葛亮？我認為頂不了。在現實中湧現出一個真正的人才是極其難得的，所謂千軍易得一將難求就是這個道理，否則劉備就不會三顧茅廬請諸葛亮了。當然如果是比體力比武力，手無搏雞之力的諸葛亮當然不能比，即然點了諸葛亮的名當然就是比智慧了，那不管是皮匠還是裨將，只能各司其職。皮匠就是皮匠，裨將就是裨將，諸葛亮自然就是諸葛亮。