從越南歷史上建立的第一個國家“文朗國”開始，銅器就在越南的皇家與日常生活當中扮演著重要角色，從銅鼓到銅編鐘，乃至各種酒器和葬器。正在首都博物館展出的“傳統與風情——越南銅器展”集合了越南國家歷史博物館從13萬件收藏當中精選的211件珍貴藏品，有生產工具、兵器、生活用器、祭祀器具、樂器及藝術塑像六大類，展示從公元前2000年越南青銅時代開始，一直到20世紀初的越南銅器的文化與歷史，同時也呈現出越南與中國兩國文化之間的交融和影響。
青銅時代離我們已經十分遙遠，而越南的“青銅時代”更是不論從時間上還是空間上，都更為陌生。越南的第一個國家“文朗國”，更是神秘久遠，有些類似我們的大禹治水的年代，傳說很多而考古實物稀少，根據傳說大概在公元前2000年就已經建立，也就是越南“青銅時代”開始的時候。後來“文朗國”改名為甌雒國，一直延續了十數個世紀，一直到公元前111年被納入漢朝疆土。上個世紀初的20年代和30年代，法國和越南科學家在越南清化省東山村遺址發掘出了諸多來自“文朗國”的遺蹟，史稱“東山文明”，也是越南“青銅時代”的精華所在。此次展覽當中就有不少展品是來自於“東山文明”遺址。
彼時的越南和中國如今西南邊陲的諸多比如布依族和苗族一樣，崇拜銅鼓。在中國史書中，曾將他們通稱作“百越”。“百越”對銅鼓的崇拜，在《諸藩志校釋》、《西洋朝貢典錄校注》等諸多古代典籍中都有提到。《後漢書》裡還記載馬援南征的時候，得駱越銅鼓，改鑄了馬式，漢代由此也有了銅鼓，諸葛亮南征的時候也曾經抬著銅鼓出徵。展覽展出的蛙紋銅鼓，就是這種銅鼓文化的代表。1924年，“東山文明”遺址曾經一次就出土了20多面銅鼓。
銅鼓最早是從烹飪用的炊器銅釜演變而來，乃是氏族和首領的財富、權力的象徵，慶典、祭祀、攻戰等重要活動之時，銅鼓都需要祭出來知會祖先。這件公元前5世紀到1世紀之間鑄造的銅鼓鼓面上，裝飾著4個立體蛙紋，柱形底座裝飾著秤、錘、鉗、吹火管等工具，以及象、螺、魚、蟹等動物紋飾和稻穗等，表達了祈禱豐收、萬物繁盛的含義。與《東西洋考》當中對於銅鼓的記載幾乎毫無二致，“鼓臍隱起，或作海魚，周圍有蝦蠶十二相對”。首都博物館的專家程旭特別提出，這也體現著越南古代文化和中國東南百越文化的血緣關係。而銅鼓以外，公元初的銅器如銅鼎、銅壺則與中國的銅器極為相似，兩國之間深遠的文化血脈聯絡可見一斑。
10世紀之後，越南獨立，改稱“大越國”，形成如今的越南的主體。青銅器在“文朗國”的繁盛之後一直延續下來，在禮儀和祭祀上作為重要的組成部分發揮著作用。而佛教傳入越南之後，越南民族對銅器的喜愛，也讓他們用青銅鑄造了大量的佛像。不同的文化在湄公河畔聚集交匯，形成了獨特的越南風情。
14世紀開始的越南李朝，以銅製大型套鍾聞名於後世。銅在當時的靈魂生活中地位重要，銅鐘是皇家禮儀中必不可少的禮器，各種重要節候都要展示一番。在展覽當中，可以看到在銅鐘上會鑄有叫做“莆牢”的越南神獸，這種傳說中的動物，既像龍，又像麒麟，吼聲奇大，一般都與鍾同時出現。與中國常常馱著碑的贔屓角色類似。
而在日常生活當中，銅製的酒器、鍋釡也都十分流行，作為自古出產銅礦之地，各個年代造型精美的銅器讓人們看到越南對銅的熱愛。在這些銅器當中，總是隱約能看到千餘年來，中華文化和越南文化的交融，呈現出的富有東方特色而又充滿了亞熱帶獨特風情的越南文化。
從越南歷史上建立的第一個國家“文朗國”開始，銅器就在越南的皇家與日常生活當中扮演著重要角色，從銅鼓到銅編鐘，乃至各種酒器和葬器。正在首都博物館展出的“傳統與風情——越南銅器展”集合了越南國家歷史博物館從13萬件收藏當中精選的211件珍貴藏品，有生產工具、兵器、生活用器、祭祀器具、樂器及藝術塑像六大類，展示從公元前2000年越南青銅時代開始，一直到20世紀初的越南銅器的文化與歷史，同時也呈現出越南與中國兩國文化之間的交融和影響。
青銅時代離我們已經十分遙遠，而越南的“青銅時代”更是不論從時間上還是空間上，都更為陌生。越南的第一個國家“文朗國”，更是神秘久遠，有些類似我們的大禹治水的年代，傳說很多而考古實物稀少，根據傳說大概在公元前2000年就已經建立，也就是越南“青銅時代”開始的時候。後來“文朗國”改名為甌雒國，一直延續了十數個世紀，一直到公元前111年被納入漢朝疆土。上個世紀初的20年代和30年代，法國和越南科學家在越南清化省東山村遺址發掘出了諸多來自“文朗國”的遺蹟，史稱“東山文明”，也是越南“青銅時代”的精華所在。此次展覽當中就有不少展品是來自於“東山文明”遺址。
彼時的越南和中國如今西南邊陲的諸多比如布依族和苗族一樣，崇拜銅鼓。在中國史書中，曾將他們通稱作“百越”。“百越”對銅鼓的崇拜，在《諸藩志校釋》、《西洋朝貢典錄校注》等諸多古代典籍中都有提到。《後漢書》裡還記載馬援南征的時候，得駱越銅鼓，改鑄了馬式，漢代由此也有了銅鼓，諸葛亮南征的時候也曾經抬著銅鼓出徵。展覽展出的蛙紋銅鼓，就是這種銅鼓文化的代表。1924年，“東山文明”遺址曾經一次就出土了20多面銅鼓。
銅鼓最早是從烹飪用的炊器銅釜演變而來，乃是氏族和首領的財富、權力的象徵，慶典、祭祀、攻戰等重要活動之時，銅鼓都需要祭出來知會祖先。這件公元前5世紀到1世紀之間鑄造的銅鼓鼓面上，裝飾著4個立體蛙紋，柱形底座裝飾著秤、錘、鉗、吹火管等工具，以及象、螺、魚、蟹等動物紋飾和稻穗等，表達了祈禱豐收、萬物繁盛的含義。與《東西洋考》當中對於銅鼓的記載幾乎毫無二致，“鼓臍隱起，或作海魚，周圍有蝦蠶十二相對”。首都博物館的專家程旭特別提出，這也體現著越南古代文化和中國東南百越文化的血緣關係。而銅鼓以外，公元初的銅器如銅鼎、銅壺則與中國的銅器極為相似，兩國之間深遠的文化血脈聯絡可見一斑。
10世紀之後，越南獨立，改稱“大越國”，形成如今的越南的主體。青銅器在“文朗國”的繁盛之後一直延續下來，在禮儀和祭祀上作為重要的組成部分發揮著作用。而佛教傳入越南之後，越南民族對銅器的喜愛，也讓他們用青銅鑄造了大量的佛像。不同的文化在湄公河畔聚集交匯，形成了獨特的越南風情。
14世紀開始的越南李朝，以銅製大型套鍾聞名於後世。銅在當時的靈魂生活中地位重要，銅鐘是皇家禮儀中必不可少的禮器，各種重要節候都要展示一番。在展覽當中，可以看到在銅鐘上會鑄有叫做“莆牢”的越南神獸，這種傳說中的動物，既像龍，又像麒麟，吼聲奇大，一般都與鍾同時出現。與中國常常馱著碑的贔屓角色類似。
而在日常生活當中，銅製的酒器、鍋釡也都十分流行，作為自古出產銅礦之地，各個年代造型精美的銅器讓人們看到越南對銅的熱愛。在這些銅器當中，總是隱約能看到千餘年來，中華文化和越南文化的交融，呈現出的富有東方特色而又充滿了亞熱帶獨特風情的越南文化。