盤古開天地的說法早於張道陵創立道教很久就有了，且深入人心，道教如果不把這個功勞搶過來宗教的正統性就存疑。如果直接說開天闢地的是太上道祖而不是盤古，就意味著和所有原始宗教的信奉者為敵，比較聰明的做法就是說其實盤古是太上道祖的其中一個化身，不同的教派還不一樣，有說盤古是元始天尊化身的。至於說太上道祖在三清中排名最末估計是因為座次問題產生的誤解了。太清居右是因為代表的炁在右邊，不是說他地位比其他二清低。

你的這個問題本生就有問題！如果按西遊記體系講，那就直接問題西遊記的。

按宗教體系講就直接問宗教的！

這問題問的糊里糊塗，估計幼兒園都沒有上把！或者連西遊記都沒有看過，更別說宗教典籍了！

在上古，更多的人認為世界是自然化生的，比盤古開天地還廣。比如，列子就說：有太易，有太初，有太始，有太素。世界經先天五太后，元氣、形體、物質逐漸化生，由易分化，變七成九，後歸於太極之混一。然後，太極分兩儀，

清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

《列子》算是早期道家的典籍。早期道家更像是形而上主義，如《恆先》一文側重講先後變易之理。只不過到了漢代，黃老之說逐漸宗教化，老子也被捧上神位。神自然要創世紀。

而太上老君開天闢地一說，始見魏晉時《太上老君開天經》。裡面就記載了太上老君生於無始，起於無因，自有永有，而後開天闢地。

簡單的來說，太上老君開天屬於道教神話，盤古開天地屬於民間傳說。為了修正民間傳說和道教神話的差異，有些教派就嘗試合併這兩個形象。

比如葛洪《枕中書》就記載了，

昔二儀未分，瞑涬鴻濛，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。

盤古就是元始天尊。

也許盤古首先創造了混元世界，而後由太上老君開闢三十六天。

至於為什麼太上老君排名最末，那只是因為教派鬥爭而已。一個又一個教派宣稱自己的神最大，最後才定下來的。

宋《猶龍傳》記載，

故老君師太上玉晨大道君(靈寶天尊)焉，大道君即元始天尊之弟子也。

此前的《辨偽錄》中甚至提到了現在不知在哪的無極之神，估計被改造成了鴻鈞老祖。

真一之氣化生之後。歷九十九萬億九十九萬歲……三合成德共生無上。乃虛皇天尊…………三合成德乃生玄老。即元始天尊也……三合成德共生太上。即太上道君也。

而一氣化三清是從古代由一變三的概念中演化而出的。《道德經》雲，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

先天真一之元氣化生三清神話後，就有了三位天尊，是天地之祖。

《道德真經集義大旨》

虛無大道，肇生一氣，凝為混沌……今詳三清所生，從三色中便分三寶，皆原一氣所衍。

第一個問題未聽說，現在神話想怎麼寫就怎麼寫，神話嗎，給人充分想象空間，第二問題在封神演義不是這樣排的，現代演義想怎樣就怎樣，何必探個究竟，至於道教理論本來混亂，處處和佛教比，覺得不行推老子比如來，三清比三世佛，封神演義完善了，推出鴻均，幾個道人轉佛教，不是想把佛教比下去嗎，局外人何必認真，想完善道教理論或神話傳說大膽想象吧，還要傳播，讓人認可，不容易啊