【雅一3】「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」
〔原文直譯〕「因為知道你們的信心透過試驗，就能生出堅忍。」
〔原文字義〕「試驗」(原文用來指檢驗金子的純度，確定是否已除去一切雜質)；「經過試驗」考證，受考驗並透過；「生」生出，產生，執行，作成；「忍耐」堅忍，恆忍。
〔文意註解〕「因為知道你們的信心經過試驗，」『因為』指明在困境中仍能有大喜樂(參2節)的緣由；『知道』原文所用的字指這種知道不是客觀道理上的知道，而是由生活經歷所產生的主觀認識；『你們的信心』指基督徒在基督裡所得的信心(參彼後一1)，這信心乃是向著主耶穌基督的(參二1)；『試驗』此字在原文指金屬用火熬煉的過程，主要用意並非鑑定其真假，乃在煉淨其雜質；『信心經過試驗』指信心經歷外面環境的考驗後，才得淨化和強化，並證實其純真度。
「就生忍耐，」『忍耐』並非指消極的忍受，而是指積極應付困境的能力。這種『忍耐』乃是信心經過試驗而生髮出來的美德，也可說是一種正常的信心『行為』(參二14，17)。
〔話中之光〕(一)『因為知道』表明基督徒的喜樂(參2節)並非無緣無故的；我們在試煉中仍能喜樂，乃因知道試煉會給我們帶來益處。
(二)生活的困境乃是我們信心的實驗室；我們的信心經過百般的試煉(參2節)，其純真度立時驗證。
(三)『百般的試煉』(參2節)可證明人信心的質素，並增加其價值；經過試煉而不動搖的信心，才是真正上好的信心。
(四)一個有純正信仰的人，是經得起任何試驗的。換言之，人的信心有多少，受過試驗之後便可以知道。
(五)基督徒的忍耐，絕不是消極、無為、被動、不得不然的忍耐，乃是在面對外來的壓力和困境中，從裡面發出的一種積極、主動、對抗並勝過的能力。
(六)『生忍耐』表明我們本來沒有這種忍耐，因為它乃是經過試煉之後的產品；換句話說，若不經痛苦的熬煉，便沒有真正的忍耐。
(七)患難生忍耐(羅五3)，真正的忍耐是從屬靈的歷練而得的。多受試煉，就多有忍耐；少受試煉，就少有忍耐。
(八)忍耐並不是自我抑制；忍耐乃是『因信得生』的新生命，對於困境的一種自然響應，所以『我』不會覺得吃力。
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【雅一3】「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」
〔原文直譯〕「因為知道你們的信心透過試驗，就能生出堅忍。」
〔原文字義〕「試驗」(原文用來指檢驗金子的純度，確定是否已除去一切雜質)；「經過試驗」考證，受考驗並透過；「生」生出，產生，執行，作成；「忍耐」堅忍，恆忍。
〔文意註解〕「因為知道你們的信心經過試驗，」『因為』指明在困境中仍能有大喜樂(參2節)的緣由；『知道』原文所用的字指這種知道不是客觀道理上的知道，而是由生活經歷所產生的主觀認識；『你們的信心』指基督徒在基督裡所得的信心(參彼後一1)，這信心乃是向著主耶穌基督的(參二1)；『試驗』此字在原文指金屬用火熬煉的過程，主要用意並非鑑定其真假，乃在煉淨其雜質；『信心經過試驗』指信心經歷外面環境的考驗後，才得淨化和強化，並證實其純真度。
「就生忍耐，」『忍耐』並非指消極的忍受，而是指積極應付困境的能力。這種『忍耐』乃是信心經過試驗而生髮出來的美德，也可說是一種正常的信心『行為』(參二14，17)。
〔話中之光〕(一)『因為知道』表明基督徒的喜樂(參2節)並非無緣無故的；我們在試煉中仍能喜樂，乃因知道試煉會給我們帶來益處。
(二)生活的困境乃是我們信心的實驗室；我們的信心經過百般的試煉(參2節)，其純真度立時驗證。
(三)『百般的試煉』(參2節)可證明人信心的質素，並增加其價值；經過試煉而不動搖的信心，才是真正上好的信心。
(四)一個有純正信仰的人，是經得起任何試驗的。換言之，人的信心有多少，受過試驗之後便可以知道。
(五)基督徒的忍耐，絕不是消極、無為、被動、不得不然的忍耐，乃是在面對外來的壓力和困境中，從裡面發出的一種積極、主動、對抗並勝過的能力。
(六)『生忍耐』表明我們本來沒有這種忍耐，因為它乃是經過試煉之後的產品；換句話說，若不經痛苦的熬煉，便沒有真正的忍耐。
(七)患難生忍耐(羅五3)，真正的忍耐是從屬靈的歷練而得的。多受試煉，就多有忍耐；少受試煉，就少有忍耐。
(八)忍耐並不是自我抑制；忍耐乃是『因信得生』的新生命，對於困境的一種自然響應，所以『我』不會覺得吃力。
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