照例，審題

老子，姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃（dān），一是老萊子。中國春秋時代思想家、哲學家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經》一書，是道家學派的經典著作，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士卻認為老子是太清神的手下。老子與後世的莊子並稱老莊。

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老子是啥時候被尊為道教祖師的呢？

戰國中期的時候，齊國，就是齊楚燕韓趙魏秦的那個齊，興盛了尊崇黃帝和老子的黃老道，西漢的時候漢文帝推崇黃老學說，採取修養生意的政策有了“文景之治”的盛世，武帝后這種學說走到了民間，跟方士流合成，把信仰變成了宗教。又結合了孔孟的儒家思想，有了宗教倫理道德的主體，墨家的兼愛也被涵蓋，“易經”也成為了道教必讀的典籍，陰陽五行成為了道教理論的組成部分，兩漢的《太平經》宣揚了天人合一，東漢的丹鼎道又總結髮展了養生和煉丹術，煉丹術雖然可以長生不老，但是沒有保險就不要嘗試了，會炸，有了保險也不要輕易嘗試。

到了漢武帝，“罷黜百家，獨尊儒術”，雖然獨尊儒術，不過漢武帝是最信神仙的，遣三千百童男童女找神仙，這是真的，不過這大神是秦朝的，徐福，我覺得他就是千術之祖啊，拿著金銀財寶出去遊山玩水，錢花完了回來接著騙，騙完又跑，再沒回來。古人的智慧啊。有興趣的自己搜一下野史。

到了東漢，除了繼續推崇始祖黃帝以外更是推崇老子，到這個時候就已經把老子尊為道的化身了，再往後道了恆帝的時候神仙學說和黃老學術結合完善形成了黃老道，到了這兒，老子就成為了道教的最高神靈了。

這麼解釋明白了麼。

無量天尊。

老子本來是哲學家，先秦時連道家都不是，更不是宗教家，也未創立宗教，與古印度的釋迦牟尼一開始就是宗教家，創立佛教的情況不同。老子的著怍是學術性的，也與佛教經典不同。因《老子》學說中帶有神秘色彩，有“穀神不死” 、“長生久視之道”等養身論，即被道教神仙化。老子被迎進道教尊為祖師那是很晚的事了，從時間上推斷道教把老子捧上教主的地位是在東漢時期，首先出現在宮庭和貴族階層。光武帝兒子楚王劉英晚年喜歡老子學說，在道教祀供奉老子牌位。後來明帝下詔書，老子微言供與仁祀。到桓帝時，老子被供奉於苦果祀，官臣跟著供奉。延熹九年（公元166年）後，有百姓進道祀敬供老子，逐步盛行於民間。

到了唐代，唐高宗認為老子姓李，是本門祖先，便追封老子為太上玄元皇帝。唐玄宗時封尊號最多，並在各地修建玄元皇帝廟。不過開始敬奉時只有尊位沒有神像，巴蜀五米鬥尊老子為太上老君後也只有牌位。他們認為:“道至尊，微而隱，無狀貌形象也，但可從其戒，不可見知也。”意思是說神是至高無尚的，又是變幻無窮的，人們無從見到他的尊容，畫出來的像反會使其世俗化，所以不供奉神像。因而，早期人們並不清楚老子模樣。到南北朝修廟時有人畫了老子像供於新修廟中，但並不普遍，連陶弘景的道堂中也無老子像。直到宋真宗時給老子、莊子等重設尊神，另加趙玄郎為趙宋始祖，在廟中奉供神像，至明代諸帝均尊老子為祖師並供神像，嘉靖時更是盛行。