一般都是有商量餘地的時候才會派個人去談談，稍微打探一下。斬來使的情況就是:

1、沒得玩，吃定你了。

2、我方勢弱，對方招降，斬來使，死戰到底。

3、來使作死，太囂張。不殺不足以平民憤。

兩軍交戰，不斬來使。這是約定俗成的，一般情況下作戰雙方都會遵守這一原則。但是在一些特殊的情況下，會出現斬殺來使的情況。

我總結一下，大概有以下幾種：

1、殺使以震懾敵方，逼迫對方投降

東漢統一中國的戰爭中，有過一例。

在平西州之戰中，東漢大軍圍攻高平城一年，未能攻克。光武帝決定採取招撫手段，派寇恂把勸降轉達給高峻。高峻見了詔書後，內心動搖，派親信皇甫文出城見寇恂。偏偏皇甫文是一位主戰派，見到寇恂後，一點也不卑躬屈膝，大義凜然，沒有要投降的樣子。

寇恂憤怒了，下令將皇甫文處死。諸將紛紛勸諫，認為皇帝要勸降高峻，這時殺其來使，恐怕事情就要泡湯。寇恂不理會眾人的意見，堅持己見，把皇甫文當場斬首。然後傳話給高峻，以嚴厲的語氣斥責皇甫文無禮而被誅，並給高峻最後通牒。正所謂兩國交兵，不斬來使，這本是戰爭中的潛規則。寇恂卻不守此規則，偏偏要殺來使，完全出乎高峻的意料。在一番內心掙扎後，高峻最後選擇了投降。

事後，諸將問寇恂說：“您殺了高峻的使者，高峻反而前來投降，這是為什麼呢？”寇恂答道：“皇甫文是高峻的心腹，高峻對他言聽計從。他前來談判，可是話裡言間，沒有透露一點想要投降的樣子。我要是放他回去，正合他的心意；殺了他，卻足以讓高峻膽戰心驚，所以只能開城投降。”寇恂的分析雖然不無道理，可是擅殺來使，畢竟不是光彩的事情。

2、殺使以堅定抗戰之決心

這種情況一般是敵強我弱，敵方遣使前來勸降，殺使是為斷絕眾人降敵之心，堅定抗戰之意志。

比如東漢耿恭守疏勒城，匈奴軍久攻不克。匈奴單于遣使勸降，開出條件：只要耿恭投降，單于封他為白屋王，並把女兒嫁給他。當時耿恭假裝答應了，請北匈奴使節一同走上城頭。不料到了城頭後，耿恭當著城下匈奴單于的面，拔出刀子，一刀結果了使節的性命，還將其屍體放在火堆上炙烤。這是一種比較極端的作法，主要是表達抗戰到底的決心。

再如南宋將領李庭芝，他與姜才鎮守揚州，抵抗元軍達一年多，元軍始終無法攻破城池。元世祖忽必烈特地親自下詔，欲招降李庭芝，派使者前往揚州。李庭芝當場把忽必烈的詔書焚燬，斬殺來使。

3、敵方的來使是變節分子，正好殺之而後快

比如宋金戰爭中，金兵大舉進攻開封城，金兵統帥宗翰派郭俊民前往開封勸降宗澤。郭俊民原本是宋軍將領，後來倒戈降金。雖說兩國交兵，不斬來使，但宗澤對投降分子深惡痛絕，把郭俊民抓起來給殺了。

同樣，在著名的釣魚城之戰中，蒙哥派漢奸晉國寶前去招降合州知州王堅。晉國寶進了釣魚城後，被王堅大罵一通，趕出城外。晉國寶還未走遠，王堅改變主意了，又派人把他抓回來，押至閱武場，數落他不忠不義之罪，當場梟首示眾。

殺使一般表明戰鬥雙方無迴旋之餘地，不是你死，就是我亡。古往今來，戰爭多如牛毛，但總的說來，殺使並不是很普遍的事，只能算特例，否則的話，以後誰敢當使者呢？