亞里士多德，古希臘著名的哲學家、科學家和教育家。他的思想對後世影響很大。
亞里士多德出生於希臘北部卡爾喀狄克半島的斯塔吉拉城。這個城市鄰近馬其頓，是希臘的一個殖民地。亞里士多德的父親是馬其頓國王阿米尼斯塔的宮廷御醫。亞里士多德從孩提時代就受到良好的精神薰陶，並享受著優厚的物質生活。
亞里士多德從小愛好學習，廣泛接觸各種科學知識，同時，家庭教育使他從小就注意實驗的學問。亞里士多德從小就顯示出驚人的多方面才能，他精通戲劇、詩歌、醫學、心理學、政治學、歷史、邏輯、修辭學、倫理學、自然史、天文學、數學、物理學、生物學等等，令人歎為觀止。
17歲時，亞里士多德來到雅典，進入柏拉圖辦的學園學習。他以柏拉圖為師，在那裡學習和工作了20年之久，成為柏拉圖得力的學生和助手。
柏拉圖死後，亞里士多德周遊各地。公元前343年，亞里士多德被馬其頓國王聘為他兒子亞歷山大的老師。亞里士多德想把亞歷山大培養成一個文明的人，希望他能成長為一位優秀的哲學家。但是亞歷山大為了完成征服希臘、最終征服世界的美夢，放棄了老師的理論哲學。公元前336年，亞歷山大繼任馬其頓國王。公元前335年，亞里士多德結束了他在馬其頓的生活，回到希臘，在雅典阿波羅聖林的呂克昂體育場開辦了一所利森學院。
亞歷山大對亞里士多德辦學給予了大力支援，為他的老師提供了鉅額經費，同時在遠征中經常給他捎回各種動植物標本。亞里士多德在學院裡一面講學，一面從事哲學和其他各種科學研究。亞里士多德生性不喜安靜，給學生們講課時，總不能穩穩當當地坐在那兒，特別是上午聽課人少的時候。他和學生們在柱廊裡踱來踱去，闡述他的觀點，回答他們的問題。因此，他的學院被稱為逍遙派學校。直到今天，亞里士多德的哲學還被稱為逍遙派體系。
亞里士多德是古代西方最淵博的學問家，古代希臘哲學與自然科學的集大成者。他在哲學、邏輯學、心理學、物理學、生物學、歷史學、政治學、倫理學和美學各方面，都有許多著作。
在哲學上，亞里士多德動搖於唯物主義和唯心主義之間。他雖然是柏拉圖的學生，但曾經批判柏拉圖的唯心主義學說，認為物質永恆存在，不能被創造，理念世界不能成為現實世界的基礎和根源。然而他在物質和形式的問題上，又表現了唯心主義觀點，認為存在著脫離物質的形式，還認為神是世界的推動者。這樣，他就倒向了唯心主義。
亞里士多德根據物質和形式關係的觀點，認為人身上具有肉體和靈魂兩部分。教育就是要發展靈魂的高部分——理性部分。透過體、德、智這幾方面的教育，使人得到和諧的發展。可以說，亞里士多德是最早論證和諧發展的教育思想的。
亞里士多德把教育作為維持國家秩序的工具，主張教育由國家負責，受國家控制。他認為教育對剝削階級內部來說是必要的，主張教育民主，剝削階級內部一律受平等的教育，至於奴隸與勞動人民，那自然沒有受教育的權利。
公元前323年，亞歷山大病逝，他所建立的帝國迅即瓦解。亞里士多德因曾為亞歷山大之師，只得逃離雅典。公元前322年，他在異鄉淒涼地死去，終年62歲。
亞里士多德在歷史上影響很大，他多方面地總結了希臘各科學的成果。恩格斯稱他是古希臘哲學家中“最博學的人物”。
亞里士多德，古希臘著名的哲學家、科學家和教育家。他的思想對後世影響很大。
亞里士多德出生於希臘北部卡爾喀狄克半島的斯塔吉拉城。這個城市鄰近馬其頓，是希臘的一個殖民地。亞里士多德的父親是馬其頓國王阿米尼斯塔的宮廷御醫。亞里士多德從孩提時代就受到良好的精神薰陶，並享受著優厚的物質生活。
亞里士多德從小愛好學習，廣泛接觸各種科學知識，同時，家庭教育使他從小就注意實驗的學問。亞里士多德從小就顯示出驚人的多方面才能，他精通戲劇、詩歌、醫學、心理學、政治學、歷史、邏輯、修辭學、倫理學、自然史、天文學、數學、物理學、生物學等等，令人歎為觀止。
17歲時，亞里士多德來到雅典，進入柏拉圖辦的學園學習。他以柏拉圖為師，在那裡學習和工作了20年之久，成為柏拉圖得力的學生和助手。
柏拉圖死後，亞里士多德周遊各地。公元前343年，亞里士多德被馬其頓國王聘為他兒子亞歷山大的老師。亞里士多德想把亞歷山大培養成一個文明的人，希望他能成長為一位優秀的哲學家。但是亞歷山大為了完成征服希臘、最終征服世界的美夢，放棄了老師的理論哲學。公元前336年，亞歷山大繼任馬其頓國王。公元前335年，亞里士多德結束了他在馬其頓的生活，回到希臘，在雅典阿波羅聖林的呂克昂體育場開辦了一所利森學院。
亞歷山大對亞里士多德辦學給予了大力支援，為他的老師提供了鉅額經費，同時在遠征中經常給他捎回各種動植物標本。亞里士多德在學院裡一面講學，一面從事哲學和其他各種科學研究。亞里士多德生性不喜安靜，給學生們講課時，總不能穩穩當當地坐在那兒，特別是上午聽課人少的時候。他和學生們在柱廊裡踱來踱去，闡述他的觀點，回答他們的問題。因此，他的學院被稱為逍遙派學校。直到今天，亞里士多德的哲學還被稱為逍遙派體系。
亞里士多德是古代西方最淵博的學問家，古代希臘哲學與自然科學的集大成者。他在哲學、邏輯學、心理學、物理學、生物學、歷史學、政治學、倫理學和美學各方面，都有許多著作。
在哲學上，亞里士多德動搖於唯物主義和唯心主義之間。他雖然是柏拉圖的學生，但曾經批判柏拉圖的唯心主義學說，認為物質永恆存在，不能被創造，理念世界不能成為現實世界的基礎和根源。然而他在物質和形式的問題上，又表現了唯心主義觀點，認為存在著脫離物質的形式，還認為神是世界的推動者。這樣，他就倒向了唯心主義。
亞里士多德根據物質和形式關係的觀點，認為人身上具有肉體和靈魂兩部分。教育就是要發展靈魂的高部分——理性部分。透過體、德、智這幾方面的教育，使人得到和諧的發展。可以說，亞里士多德是最早論證和諧發展的教育思想的。
亞里士多德把教育作為維持國家秩序的工具，主張教育由國家負責，受國家控制。他認為教育對剝削階級內部來說是必要的，主張教育民主，剝削階級內部一律受平等的教育，至於奴隸與勞動人民，那自然沒有受教育的權利。
公元前323年，亞歷山大病逝，他所建立的帝國迅即瓦解。亞里士多德因曾為亞歷山大之師，只得逃離雅典。公元前322年，他在異鄉淒涼地死去，終年62歲。
亞里士多德在歷史上影響很大，他多方面地總結了希臘各科學的成果。恩格斯稱他是古希臘哲學家中“最博學的人物”。