這個問題怎麼問的那麼傻逼呀。在長生不老的方法還沒有研製出來之前，你我來到這個世界上都是要去死滴。

至於我們為什麼要活著，因為我們都成了房奴，車奴，必須要把欠下的債還清，要不然我們的子孫後代就要老是揹著這些債的。

我有時候也會想這個問題————此一生為何而來，此一身因何而去？生不由我們自己，死也不會預知是在何年何月？何病何災？既然不知道確切答案，友友過好每一天吧，別想的太多了。

佛家的生死觀,值得人們深思。

其實,生命只是個過程,輪迴因果是佛家的生死觀。道佛儒三教同源,道家的“不增不減”是說明生命的永恆。生死只是種形式的

可以這樣理解:沒有生則沒有死,生死一體兩面,有生必然有死。例如一隻碗從製造成成品,就註定有毀損及摔壞的一天,這是必然的。事物的“成住壞空”就是這個道理。

嬰兒出生之日,就必然有老死的一天。所以佛家儒家都有先造死後造生之說。,其實生死的狀態幾乎是同時存在的,人的成長,生命的新陳代謝正可說明這點。

其實無論怎樣論述生與死,生死是同體的,無先後之分,不斷的生伴隨著不斷的亡滅。總的說來,萬事萬物不增不減,鹹寂永恆如一。

佛家說的生命只是個過程,生死是分段生死,而生命之輪並未停止旋轉。死是生的起點,生是死的輪迴。

佛家的生死觀,確實是個大智慧,參透生死,獲得生命的真諦,讓我們對生老病死的痛苦煩惱是個大解脫。

人,生如芥子微塵,芥子納須彌,微塵大世界,念生念滅,剎那永恆,一念之間即有無數生死輪迴。

人性本自具足,只是我們不能參透,只是機緣未到,不得了悟,所以煩惱憂愁痛苦。

總之,人生如逆旅,生命是個圓,我們是輪迴軌跡中的一個點。只有看破它,悟透它,才能超凡脫俗,活的精彩,死的漂亮。

睡個覺吧！睡覺如“小死”;醒醒吧！醒來是“重生”;忘掉昨天吧！今天是昨天的“輪迴”

《蘇菲的世界》裡有一段話：“我們是大千世界的一部分，在這個世界裡，每一個細微的生物都有它存在的價值。我們存在於這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的大陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當我們安全地把船上的貨品運到下一個港口時，我們就沒有白活了。

人類作為一個物種存在，雖沒那麼偉大，但也不是全無意義。

沒那麼偉大是之於人類這一物種的傲慢。奶牛廠剛出生的小牛，吸一口奶就被立刻抱走，這樣奶牛分泌的乳汁就能被汲取出來，為人類所用。工人還會故意給奶牛聽小牛的叫身，好刺激其分泌更多的乳汁。人類讓牛群生存的意義便是為人類所食用。

野性十足的小狼狗，被關在籠子裡狠狠鞭打訓練，以征服其野性。是人類讓他們生來就被奴役。

有時候，人類傲慢到以為可以主宰一切。但是，在宇宙這個我們瞭解甚少的範圍裡，地球只是一個小小星球，而人類就如茫茫宇宙中的一粒塵埃，花開花滅，盛衰興廢不會對大宇宙產生任何影響。

那麼我們為什麼活著？因為我們是基因的載體。我們從古猿一步步進化到現在，從弱小到強大到主宰地球，把最智慧的基因一代又一代傳承下去。如果古人類沒有積極進化，或許古猿就如長毛象一般被滅種消亡，也就沒有我們現在的盛世繁華。而這，就是我們活著的意義，承載著最優質的基因，打磨著劣性的基因，將更進步的基因安全運到下一個載體，我們的任務就完成了。