坐月子在我們中國是很重要的，自古以來都是，古代坐月子是怎麼做的呢？

一、在中國最早的一本坐月子的書是南宋人陳自明的《婦人大全良方》，這本書是古代坐月子習俗禁忌的最早貢獻者之一，書中是這樣寫的：“若未滿月，不宜多語、喜笑、驚恐、憂惶、哭泣、思慮、恚怒、強起離床行動、久坐；或作針線，用力工巧，恣食生冷、粘硬果菜、肥膩魚肉之物；及不避風寒，脫衣洗浴，或冷水洗濯。當時雖未覺大損，滿月之後即成蓐勞。手腳及腰腿痠重冷痛，骨髓間颼颼如冷風吹，繼有名醫亦不能療。”

1、“蓐勞”只是不坐月子的初級階段症狀，高階階段症狀則是“蓐風”，多會導致身體僵硬，腰背向後彎曲如弓狀，不治身亡。

2、關於“蓐風”的評價，唐朝人孫思邈在《備極千金藥方》中說：“（產婦）猶如角弓反張，名曰蓐風，則是其犯候也。若似角弓，命同轉燭……縱多出財寶，遍處求醫，醫者未必解此。縱得醫來，大命已去，何處追尋。”

二、古代的“坐月”，其實就是“臨月”、“臨產”的意思。換成現代的醫學名詞，叫做“圍產期”。《婦人良方大全》的“坐月門”，說的便是孕婦圍產期應該注意哪些事項，出現病症當如何用藥。《婦人良方大全》也討論了產婦產後的護理、保健與治療，不過不是放在“坐月門”，而是放在“產後門”，換成現代的說法，是“產褥期”。

三、妊婦“坐月”之後，要記得貼“產圖”。什麼叫做“產圖”呢？跟符咒差不多，上面畫有“雷公、招搖、運鬼力士、天狗、軒轅、大時、咸池、豐隆、吳時、白虎、大夫、天候、狂虎，凡此十三神”（都是些什麼鬼），又“以朱書某月某日”，貼於產房某個方位。你也許會認為這是非常可笑的“封建迷信”，但且慢取笑，換個角度來看，這些貼在產房中的產圖，顯然可以給予產婦一種心理暗示，讓她們相信自己時刻受到神明的保佑，從而獲得某種精神力量與內心安寧。

四、書中還有這樣的介紹：“一臘之後，方可少進醇酒並些小鹽味。一法才產不得與酒，緣酒引血迸入四肢，兼產母臟腑方虛，不禁酒力，熱酒入腹，必致昏悶。七日後少進些酒，不可多飲。”“臘”，是宋人記錄產後時間的單位，據《夢粱錄》，“七日名‘一臘’，十四日謂之‘二臘’，二十一日名曰‘三臘’”。產婦分娩後的七日內不可飲酒，七日後才可少飲。以前的酒一般都是糯米酒，酒精度很低，人們相信，飲用少量的糯米酒有利於行血補氣。

五、產後氣血大傷，心神易浮，不耐驚恐憂悲，宜多加防護，靜心休養”，“若未盈月，不宜多語、喜笑、驚恐、憂惶、哭泣、思慮、恚怒”，“又不得夜間獨處，緣去血心虛，恐有驚悸”。

坐月子的文化源遠流長，每個時代的習慣都是不一樣的，但是本質是沒有變的，我們人的身體要適應環境，產前有些不需要注意的情況，產後都要多加註意。比如，產前可以任意碰水，產後要少碰水。產前思考的事情，產後要少思考，思多傷心，看多傷肝，只要身體不受邪氣，保持良好的心態，相信坐完月子後，我們的身體會更健康的。古代的人雖然沒有現在的科技先進，但是他們那個時代已經總結出來那麼多的經驗，讓我們不得不深思，古代的人都把月子做的那麼好，我們為什麼不能把月子做好呢？

十月懷胎，一朝分娩。寶媽們聽了長輩們那麼多的“偏方”來進行產後護理，但卻難逃氣血虛，身材走樣的問題！本期療哥來聊聊開啟產後護理的正確姿勢，吃什麼來補充生孩子後流失的氣血，幫助寶媽們順利度過月子期。