匡章是戰國時期的著名將領，歷經田氏代齊後的齊威王，齊宣王，齊閔王三朝，主持過好幾次影響力很大的對外作戰，最有名的便是桑丘對秦之戰與函谷關之戰。這二戰使得強大的秦國也只能自稱西蕃臣國，要知道，當時的秦國正在享受商鞅變法的成果，軍力與國力相當強盛。匡章運用間諜戰大敗秦國，使其二十年不敢再與齊國正面交鋒，匡章也是惟一一個能攻入秦函谷關的戰國將領，完全可以與李牧，白起等相提並論，遺憾的是司馬遷未為其立傳，致使其名聲卑微。對秦，對燕，對楚的幾次戰爭，奠定了他的歷史地位。

匡章能成為三朝柱石，可見為人能力均上等。那麼為什麼他的父親殺死他母親並只葬在牛棚裡，他在有能力改葬母墳時卻不改葬呢？我們來分析一下他的為人吧:

齊威王在拜他為將之時問他:你母親葬的地方風水不好，你還是選個良辰吉日重新幫她找個好地方吧。匡章答道:我老子生時沒有改葬的打算，並且有生之年也沒對他的後代要求過，可見他對此事是認定正確的。如今他死了，但我依然不能違揹他生前的意志。

這便是匡章不辱死父典故的由來。

匡章在當時便被稱為匡子或章子。與孔孟晏等一樣後面能帶子，其言行與德行必凌駕一般人之上。從他不辱死父的言行來看，他是個非常注重父子，君臣倫理的人。所謂夫為妻綱，父為子何，君為臣綱。既然妻逆夫，已到需要殺死的地步了，死便是再自然不過的事了。倫理的要求便遠遠要高出情感的要求，章子師從孟子，正符合孔孟之道的精神。同樣的道理，既然父親有權殺死母親，自然有權決定葬地。父親既然認定葬在牛棚是正確的，那麼作為子綱的父親，其兒子是無理推翻其父正確的形象的。章子正因為嚴格遵守著這樣的倫理道德，才使得他在三朝之上均受君王信任，否則，桑丘對秦之戰他就可能失敗了。

我們不能以當代人的眼光去看待古人，當時的社會自有它一套倫理道德體系，那是唯系穩定的理論基礎，而嚴格遵守其倫理準則的人則稱為楷模，受人追崇，破壞倫理道德的人被稱為賊，有蝥賊，也有國賊。當然，竊鉤者誅，竊國者王當另外討論。古時的倫理道德放在今日自有它的不足，因為時代是進步的，一千年以後來看現在的我們，其總總言行準則也會是不足的，但是在當時，卻是需要的。

忠歸忠，孝歸孝。齊王以此判斷匡章從邏輯上是對的，因為這是愚忠，對齊王有利！但從價值觀上是錯的。匡章母親被其父打死，其父應受法律制裁，其母應被重新安葬。雖然其父已死，也必須受到譴責。