都是神話傳說演變來的，有一部分是虛擬的，是人們編造的，就像小說，但由於年代太過久遠，我們也不知道哪一部分是真實的，哪一部分是虛擬的，所以不要太過計較去看這些事，畢竟真相距離我們太過久遠，就讓真相留在那個久遠的時代吧。

提出的問題太好了，我很感興趣，試答。

中華民族是龍的傳人是近現代提出的觀點，古代沒有這種說法。

龍最早是古人的圖騰，有崇拜、敬畏之意。進入封建社會以來，皇帝為維護其統治合法地位，以龍為載體，自稱龍的化身，達到讓對立者和人民主動臣服的目的，這裡的龍被賦予了政治的目的。但是我認為古代皇帝自稱龍子有待商榷，我所知道的是皇帝自稱“真龍天子”，龍子一般指的是皇帝的子嗣。

哪吒鬧海的故事取材於《封神演義》，《西遊記》裡也有關於龍王、哪吒的描述，《封神演義》這部書是明代寫的，但是也是取材於民間故事，它不是上層階級寫的，而是人民智慧的結晶。

隨著封建社會的發展，逐漸產生各種矛盾，最主要的矛盾是地主階級和農民之間的矛盾，隨著矛盾的越來越尖銳，人們逐漸對地主階級的代表皇權產生了質疑，並逐漸產生了資本主義萌芽，哪吒與其說是殺龍，不如說殺的是政治龍，不如說是階級對立的產物，不如說是人民隱晦的表達對上層建築的不滿。

當然近現代提出龍的傳人，是人民對民族團結統一的殷切期盼，這個大家還是查下資料吧。

以上是我的見解，不當之處，請批評指正。

這個問題其實包含了三層意思，這三層意思都是有很大區別的，是三個不同的概念。

第一，首先說“龍的傳人”，這個概念其實出現的很晚，第一次出現在臺灣音樂人侯德健的1978年創作的《龍的傳人》這首歌中，在1985年的春節聯歡晚會上一炮走紅，中華民族這才有了一個共同的稱呼“龍的傳人”。

當然，回溯中國古代文明的起源，也能找到4000-8000多年前在各個原始文化部落中出現的各種龍的形象，比如環形玉龍，玉豬龍等等，甚至還在遼寧阜新查海遺址發現了石堆塑龍，用紅褐色礫岩堆放而成，長19.7米，寬1.8~2米，被認為是目前發現時代最早、形體最大的龍，時間是8000年前。在6000年前河南仰韶文化遺址中，發現了龍虎墓葬，中間是一具屍骨，左右一龍一虎，用蚌殼組成。

可見，在遠古時代直至今天，龍一直是中華民族的圖騰，是群體文化和意識形態的代表。

第二，皇帝在古代成為天子，登的皇位叫龍位，生的兒子叫龍子，被人惹怒了叫揭龍鱗，高興了叫龍顏大悅。總之，龍這個群體文化符號就成了統治階級的獨家代表，此後，百姓哪個也不敢自稱龍子龍孫，那是要殺頭滅族的。

第三，在民間文化中，還存在這另一個龍的形象，這就是龍王。呼風喚雨，脾氣暴躁，動不動就颳風下雨，還組成了東南西北四海兄弟幫。東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。民間的龍王崇拜與皇族的龍性威嚴並行不悖，沒有衝突，並且能夠看出來，這兩種龍根本不是一個種。哪吒三太子敢殺死龍王太子，抽筋扒皮，孫大聖可以大鬧龍宮索求寶貝；馱著唐僧取經的白龍馬，是龍王三太子的化身。細究之下，原來民間“接地氣”的龍是融合外來文化的產物。像呼風喚雨，上天入地的“龍王”，最初是佛教術語。“龍神”，是本土道教文化中的稱呼。再後來，道教“龍神”就與佛教的“龍王”融合，演變成更接地氣、更親民的民間龍王形象。