真理就是最終的人民的最是本質的東西。我們分部5個角度來說話能貨幣時代。走向了獲利的交易時代從經濟時代又走向了一個產品時代的規律。最後的宗旨就是人的無經濟的時代嘛。這是個必然規律。經濟不是真理是一個虛人的構思的模式。也就是現在的社會的文化基礎的打造的穩定性。也是一個可控的規律的所在的發展吧。這就是個當代時代的一個問題。到了最後階段的產品經濟的時代接近尾聲的規律。就沒有經濟的考量的問題了。經濟就不會再復甦復產的原則。都是一個事實的未來的模式在進步發展區域都要呈現到真理的歸宿的原因吧。這就是個必然規律的道理。就只能長話短說就說這麼些。按照這個喬伊的理論宇宙人直接就把這個問題說的很清楚了。而且文章是相當的很長我們沒有必要去認真的去態度的現狀的規律去發展。只有跟隨和進一步的推理了。謝謝！

我認為經濟學是牡會科學的一個分支。經濟學研究的物件主要是政治制度如何適應生產力發展的間題。雖然問題是一樣，但比以往的完全不同了，決定經濟發展的因素太多了，已成了一門邊緣科學。什麼是邊緣科學？習近平同志的國際國家講壇上講的許多都是邊緣科學理論，指導世界經濟持續發展的理論。當今做經濟學研究一定要與時俱進⋯

經濟學解決的是資源配置的問題。本身資源這個概念，就是有限定範圍的，對於個人構成資源的，對於其他人或團體來說，就不一定是資源。個人的經濟性不一定表現出集體的經濟性。微觀經濟學很多理論在宏觀經濟學裡行不通。經濟學是誰的經濟學？本身就是一個問題。站在自己國家的層面，還是站在整個世界範圍內來看會有不同的結論。

真理具有相對性。就像是經典力學，如果不是建立在時間和空間的假設的基礎上，根本就是錯誤的。經濟學也一樣，很多經濟理論是建立在排除了干擾因素的影響，只保留一些關鍵因素存在的假定的基礎上的。經濟學涉及到的因素太多，形成一個有效的理論也十分困難，就算到了目前為止，世界性的經濟危機還是隨時都可能爆發。但也沒有哪一個國家的經濟學家，有一套完美的理論來化解所有的經濟問題。

所以談論真理不真理，意義不大。包括我們在學習過程中，小時候會說計劃經濟好，大一些的時候又說我們是有計劃的市場經濟，再到後來是有中國特色的社會主義市場經濟。西方國家土地私有，而我們國家的土地所有權歸國家所有。並不是說我們的經濟學有多大的錯誤，而是每個發展階段會有不同的認識和產生不同的理論基礎。哪一種理論在當時的社會背景下可能都發揮到了一定的作用。

經濟學體系不可能離開政治體系單獨發展。我更建議把經濟學裡面的一些已經固化下來的比較客觀的規律，形成一個工具集。所有的區域決策，國家決策，無非是使用工具集中的工具，達到比較好的效果，參照歷史的經驗，看誰才是這些工具的技巧使用大師。

社會發展到今天，政府人為干預經濟好還是放任經濟自由發展好，都仍然是爭論不休的問題。現代社會信奉凱恩斯的理論，政府幹預經濟是普遍的做法。但很多矛盾在這種人為干預的過程中，越累積越深。會不會由此導致經濟崩潰，誰也預見不到。

但是不管怎麼說，作為經濟學人，首先掌握這一組工具集，才是真正有意義的事情。瞭解我們有哪些可以使用的經濟規律，讓自己個體的生活過得更好的同時，有餘力服務社會。