龍飛鳳舞[lóng fēi fèng wǔ]：像龍在飛騰，像鳳在歡舞。形容書法筆勢飄逸多姿。出處：宋代蘇軾《表忠觀碑》“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。”造句：她的字型龍飛舞，很好看。藏龍臥虎[cáng lóng wò hǔ]：藏伏著蛟龍,隱臥著猛虎，比喻未被發現的人才。出處：北周庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》“暗石疑藏虎，盤根似臥龍。”造句：在中州地面,四通八達乃是藏龍臥虎之地,英雄薈萃之區。（姚雪垠《李自成》）龍爭虎鬥[lóng zhēng hǔ dòu] ：形容鬥爭或競賽很激烈。出處：漢代班固《答賓戲》“分裂諸夏，龍戰虎爭。”造句：我不信你敢差排呂太后，枉以後龍爭虎鬥，都是俺鸞交鳳友。虎踞龍蟠[hǔ jù lóng pán] ：形容地勢雄偉險要。出處：宋代辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》“虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。”造句：這裡的山峰虎踞龍蟠，地質非常的險要。龍行虎步[lóng xíng hǔ bù] ：原形容帝王的儀態不同一般。後也形容將軍的英武姿態。出處：《宋書·武帝紀上》“劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜早為其所。”造句：黃君總率六師，龍行虎步，苟軍人受謠成惑，當明諭曉導，以解群疑。飛龍在天[fēi lóng zài tiān] ：比喻帝王在位。出處：《周易·乾》“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“謂有聖德之人得居王位。”造句：飛龍在天，方仰君臨之德；流虹繞渚，寶開聖作之祥。(宋代陸游《丞相率文武百僚請建重明節表》)龍騰虎躍[lóng téng hǔ yuè] ：形容跑跳時動作矯健有力。也比喻奮起行動，有所作為。出處：唐代嚴從《擬三國名臣贊序》“聖人受命，賢人受任，龍騰虎躍，風流雲蒸，求之精微，其道莫不鹹系乎天者也。”造句：但是他的心情十分敞朗，堅信只要度過這段困難日子，局勢就會好轉，任自己龍騰虎躍。龍馬精神[lóng mǎ jīng shén] ：比喻人精神旺盛。出處：唐代李郢《上裴晉公》“四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。”造句：見那些大哥哥還在龍馬精神地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。龍吟虎嘯[lóng yīn hǔ xiào] ：比喻相關的事物互相感應。也形容人發跡。出處：漢代張衡《歸田賦》“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。”造句：龍吟虎嘯，鶴唳鶯鳴。魚躍龍門[yú yuè lóng mén]：比喻舉業成功或地位高升。出處：唐代元弼有《魚躍龍門賦》。“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里餘，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”造句：俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。（宋代陸佃《埤雅·釋魚》）龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”龍的典故：龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂"龍生九子"，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍為文化本源。《易》乃群經之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書。《易》中，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律，以龍成長於水中為喻，提煉、總結出成長為遨遊天地之成功者的六個人生階段。
龍飛鳳舞[lóng fēi fèng wǔ]：像龍在飛騰，像鳳在歡舞。形容書法筆勢飄逸多姿。出處：宋代蘇軾《表忠觀碑》“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。”造句：她的字型龍飛舞，很好看。藏龍臥虎[cáng lóng wò hǔ]：藏伏著蛟龍,隱臥著猛虎，比喻未被發現的人才。出處：北周庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》“暗石疑藏虎，盤根似臥龍。”造句：在中州地面,四通八達乃是藏龍臥虎之地,英雄薈萃之區。（姚雪垠《李自成》）龍爭虎鬥[lóng zhēng hǔ dòu] ：形容鬥爭或競賽很激烈。出處：漢代班固《答賓戲》“分裂諸夏，龍戰虎爭。”造句：我不信你敢差排呂太后，枉以後龍爭虎鬥，都是俺鸞交鳳友。虎踞龍蟠[hǔ jù lóng pán] ：形容地勢雄偉險要。出處：宋代辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》“虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。”造句：這裡的山峰虎踞龍蟠，地質非常的險要。龍行虎步[lóng xíng hǔ bù] ：原形容帝王的儀態不同一般。後也形容將軍的英武姿態。出處：《宋書·武帝紀上》“劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜早為其所。”造句：黃君總率六師，龍行虎步，苟軍人受謠成惑，當明諭曉導，以解群疑。飛龍在天[fēi lóng zài tiān] ：比喻帝王在位。出處：《周易·乾》“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“謂有聖德之人得居王位。”造句：飛龍在天，方仰君臨之德；流虹繞渚，寶開聖作之祥。(宋代陸游《丞相率文武百僚請建重明節表》)龍騰虎躍[lóng téng hǔ yuè] ：形容跑跳時動作矯健有力。也比喻奮起行動，有所作為。出處：唐代嚴從《擬三國名臣贊序》“聖人受命，賢人受任，龍騰虎躍，風流雲蒸，求之精微，其道莫不鹹系乎天者也。”造句：但是他的心情十分敞朗，堅信只要度過這段困難日子，局勢就會好轉，任自己龍騰虎躍。龍馬精神[lóng mǎ jīng shén] ：比喻人精神旺盛。出處：唐代李郢《上裴晉公》“四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。”造句：見那些大哥哥還在龍馬精神地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。龍吟虎嘯[lóng yīn hǔ xiào] ：比喻相關的事物互相感應。也形容人發跡。出處：漢代張衡《歸田賦》“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。”造句：龍吟虎嘯，鶴唳鶯鳴。魚躍龍門[yú yuè lóng mén]：比喻舉業成功或地位高升。出處：唐代元弼有《魚躍龍門賦》。“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里餘，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”造句：俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。（宋代陸佃《埤雅·釋魚》）龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”龍的典故：龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂"龍生九子"，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍為文化本源。《易》乃群經之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書。《易》中，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律，以龍成長於水中為喻，提煉、總結出成長為遨遊天地之成功者的六個人生階段。