貪嗔痴即“三毒”，《佛教大辭典》解釋如下:

一、貪毒，引取之心，名為貪。以迷心對於一切順情之境，引取無厭者。

二、嗔毒，恚忿之心名為嗔。以迷心對於一切違情之境起忿怒者。

三、痴毒，迷暗之心名為痴。心性暗鈍，迷於事理之法者。亦名無明。此有二種，痴毒獨起，名為獨頭無明。與貪毒共起，名為相應無明。貪毒等，必與痴毒相應而起也。

智度論三十一曰:“有利益我者生貪慾，違逆我者而生嗔恚，此結使不從智生，從狂惑生，故是名為痴，三毒為一切煩惱根本。”大乘義章五本曰:“此三毒通攝三界一切煩惱，一切煩惱能害眾生，其猶毒蛇，亦如毒龍，是故喻龍名為毒。”止觀五曰:“四大是身病，三毒是心病。”同六曰:“心起三毒，即名三毒。”智度論十九曰:“一切三界無常，為三衰三毒火所燒。”涅盤經曰:“毒中之毒無過三毒。”

去除三毒，對治三毒之法，即戒定慧。達摩祖師說，戒除貪，定除嗔，慧除痴。

在實踐中，須從戒起修，由戒生定，由定發慧。在家弟子，守好五戒，就能慢慢去除貪慾，由此起修，依戒生定，然後就會制心一處，不起嗔心，更進一步，則能依定發慧，除去痴障，開啟智慧。

1，貪嗔痴慢是指人為人處世中的一些問題，即貪慾，怒氣，愚痴，傲慢等。貪嗔痴慢是佛教中的五毒心的其中四種，佛門把貪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，肯定就不可能明心見性了。

2，貪：貪有很多種，普通來講有財、色、名、食、睡五欲之貪。因為人們貪著五欲，從早到晚為生活奔波，忙工作，忙於發財、享樂，同時又追求種種名譽、地位。如果再廣泛一點講，修行過程中執著、沉迷於某一狀態或境界也為貪。

3，嗔：就是生氣的意思，生氣有很多種類，比如人家罵我們，不能忍受，起嗔心，繼而將矛盾升級。雖然有時我們表面上不聲張，內心不舒服了也是一種嗔。嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的境，我們拼命追求和貪戀；嗔是遇到不快樂、不喜歡的境，我們要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。

4，痴：也稱之為愚痴，不明事理，是非不分，稱為痴。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺，對於真理、自己與他人能修行解脫等不相信，感到好笑或無知，都是痴的表現。還有一種愚痴就是對是非不分明。自以為是，過於執迷於自我的一切都為痴。

5，慢：是傲慢、我慢，自己內心高舉，看不起別人的意思。凡有自我膨脹的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以為自己已有證悟，有了一定的智慧神通，瞧不起別人等都是慢。

6，疑：意思是指毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。

擴充套件資料

佛教稱為五毒心，五毒心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。

對我們日常生活來說，這五種心態，也會攪亂我們的人生價值觀。貪慾會讓人慾望膨脹，以至於犯錯；嗔怒會讓我們對待身邊人的態度無法端正，進而影響人際關係；痴迷會讓我們忘我，從而忘記本心；傲慢會讓我們自以為是，目中無人。