正兒八經的理解：漢朝氣數將盡，孔明雖然輔佐劉備這樣的仁義之主，但也無力復興漢室！

不正兒八經的說：司馬鏡在故弄懸殊，如果成了，百姓傳頌他臥龍鳳雛得一可安天下的預言，不成，他也說過雖得其主，不得其時的話。

你好

先看隆中對，孔明對劉備的對話。“曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。”可以看出來曹操已佔天時！“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也！”孫權已得地利！

大的格局已經形成，很難再改變。

劉備得到孔明，自己比喻為如魚得水。所以說雖得其主不得其時！

孫臏兵法雲:天時，地利，人和，三者不得，雖勝有殃。天下大事能成功離不開:機遇，環境，實力。諸葛亮出山輔佐劉備，劉備對待諸葛亮是如魚得水，可以說劉備給予了諸葛亮一展才華的機遇。所以水鏡先生說孔明得其主。

雖然諸葛亮隆中對天下三分。然而，當然劉備不過是寄人籬下，依附劉表而已。屬於劉備的那一份還在劉表，劉璋和張魯手裡。曹操已經統一北方有席捲天下之勢，孫權虎踞江東伺機而動。孔明要在這樣的環境下建立一翻事業，缺少了天時。因此水鏡先生說孔明不得其時。

首先，劉備出身於平民，雖然讀過書，但對整個國家大勢應該還是似懂非懂之間的。從他的長期顛沛流離來看，對於兵書戰策類的知識似乎很淺，應該是涉及很淺的。他一直像個無頭蒼蠅似的東碰一下，西靠一靠，雖然心雄萬夫，卻一直表現出戰略上的愚昧。其間雖有一些能人輔佐，但是都是戰略上太欠缺。如關、張二人，雖然勇猛，也略有用兵只能，但仍屬是一介武夫。趙雲、陳到等就更不用講，是純武將。糜竺、孫乾等卻是文官，並非經略天下的智囊。只有陳登是屬於智囊，但陳登的戰略眼光沒有體現出來。而且，劉備又很快就失去了徐州，跟陳登就沒什麼關係了。所以，因為劉備在戰略上的認知，一直都是渾渾噩噩的，只能在江湖上飄著，無容身之地。徐庶的作用，也是在戰術層面的。從來沒跟劉備分析過戰略形勢，沒談過戰略上的問題。

直到諸葛亮的《隆中對》，才使劉備如撥雲霧而見青天；終於懂得了什麼是“戰略”。但是，此時的劉備已經將近五十歲了。在古時候，超過五十歲，那就是“數著時間過日子”的年齡了。還能有幾年的奮鬥時間，只有天知道。所以，司馬徽才會說諸葛亮：“雖得其主，不得其時”的話。因為雖然跟的是“明主”，如果一兩年就死了，不是就白瞎了麼？我想，這就是司馬徽說那句話的第一個原因！

其次，諸葛亮出山的時候，天下基本上已經大定，中原（政治經濟中心）和一些肥美的地方基本上都讓曹操、孫權佔領著。剩下的是荊州劉表、關中和涼州是馬超+韓遂、西川劉璋、東川張魯等。除了荊州是塊“寶地”之外，其他都是邊鄙之地。能讓諸葛亮縱橫捭闔，發揮才能的餘地已經很少了。所以，司馬徽的嘆息，其實也是他自己的真切的感受！

羅貫中在《演義》中，認為伏龍鳳雛被是直追姜子牙的天下大才，所以司馬徽才會說“臥龍鳳雛，兩人得一可安天下！”其實這是羅貫中的認為。又可以解釋為：“只能得一”才能安天下，現在劉備兩個都得了，所以就安不了天下了！