文｜絲絲細雨

很多人說，《宮心計》中的重要主場尚宮局，是cos的南韓宮廷劇。

很想問問這群憤青，皇帝住那麼大的皇宮，驅使著幾千幾萬的廉價勞動力來為他和他身邊的皇室成員服務，不設個機構管理說不過去吧。名字叫“尚宮”，就是cos南韓宮廷劇了？怎麼不說歷史上的“南韓”宮廷宮人管理機構都是複製貼上的唐宮配置呢。



據《唐六典》記載，早在魏明帝時期，後宮就設定了女尚書這一職位。＂魏明帝遊宴在內，選女子知書可付信者為女尚書，省奏事。”女尚書出身沒有限制，但是一定要有管理能力，被領導信任。而隋朝時，“隋文帝置六尚、六司、六典以掌宮官之職。”

其中的“六尚”，即脫胎於魏明帝時期的“女尚書”。到了唐朝，將“六尚”做了具體的職責劃分：尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局，分別管理宮內的樓閣鑰匙；宴會禮儀；珠寶服飾；醫藥膳食；車攆燈燭、糾察違規等，幾乎囊括了宮廷生活的各方各面。他們一方面服務於皇室成員，一方面又對普通的宮婢起著管理的作用，是宮廷內不可缺少的機構。



同機構名稱相同，各局管理人員亦以此稱呼。如“尚宮局”，內有尚宮兩人，正五品，下設記、言、闈、博四附屬機構，以司（六品）、典（七品）、掌（八品）來逐層分管大小事務，並配置四名沒有品職的女史以供驅策。其他各“尚”也同此例。

所以，在這裡敲黑板，“尚宮”是中國隋唐時期自己的獨創後宮管理機構之一，和南韓宮廷劇沒有什麼毛線關係，要硬要論誰抄襲誰還真不好說。

而且，這些女官數量並不多，唐開元、天寶年間號稱宮內有四萬宮嬪，而女官人數只有250多人。主要是這時候的女官多采選自良家子，資質優越者才能進入六尚。女婢當然也不是完全不行，但卻要求才智須有過人之處。總之，這支人數不多的女官隊伍，可以說是唐宮宮人階層的精英團隊了。



史書上，都能看到她們被一筆帶過的身影。《新唐書》中有載：“後侍宴魚藻宮，張水嬉彩監，宮人為擢歌，眾樂間發，德宗歡甚。”雖然只是最籠統的稱呼，但是可以看出，唐宮的正常運轉真真實實的依賴著她們。即使她們入宮之後，面對的就是在高高的宮牆內孤獨終老，連見親人一面都是奢侈的生活。

我們現在所追慕的盛唐宮廷生活，就是建立在她們的犧牲的青春之上。

參考文獻

《唐代宮人管理制度研究》

《唐代女官的特點》

《唐代女官制度研究》

尚宮局是古代宮廷服務機構。唐代尚宮局的主要職能是導引中宮出入，並掌管宮官之印。

尚宮局設尚宮二人為長官，為正五品，其下設有：

司記二人，正六品；典記二人，正七品；掌記二人，正八品。

司言二人，正六品；典言二人，正七品；掌言二人，正八品。

司簿二人，正六品；典簿二人，正七品；掌簿二人，正八品。

司闈六人，正六品；典闈六人，正七品；掌闈六人，正八品。

尚宮局負責後宮與外廷的工作對接。如宮中需要採辦物品時，先把物品名錄等相關檔案呈送尚宮局，由司記抄錄稽核，蓋印後交付內侍省，由內侍省將回文移交外廷相關部衙具體承辦。

尚宮局職官的職責分別是：司記掌印，凡是宮中各機構出入的各種文簿賬目都由其稽核，未經稽核者不能付諸實施。典記、掌記輔佐司記掌管這些事務。司言掌管傳宣啟奏之事，司闈掌管諸門戶鑰匙。