華佗是否確有其人

根據文獻記載，華佗是東漢末年三國時期的著名醫學家，又名旉，字元華。華佗生於公元145年，逝世於公元208年年，享年63歲。華佗與同處東漢時期的董奉、張仲景並稱三大名醫。他的行醫足跡遍佈山東、河南等中原地區，留下了諸多美名。

但是民國時期的國學大師陳寅恪早在

1930

年就作論文《三國志曹衝華佗傳與佛教故事》，陳寅恪經過考證後認為華佗這個人其實在歷史上並不存在，華佗其人其事只是源自於印度的神話傳說故事，陳寅恪大師的觀點之一就是：華佗這個奇怪的名字其實就是以印度藥神阿伽佗的名字為原型轉化而來，‘華’和‘伽’的古時發音相同。

陳寅恪大師的觀點是不是就是歷史上的真相呢？僅憑這一點就說華佗是虛構人物可能太牽強了一點。《後漢書》、《本草蒙筌》、《本草經》、《三國志》等歷史書籍都對華佗的事蹟有所記載。《本草蒙筌》、《本草經》講的是華佗的醫術知識，《後漢書》和《三國志》更是著有華佗傳。

《後漢書》記載說：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。”

《三國志》評曰：“華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。”這都是評價華佗醫術高超，藥到病除。

從這些文獻記載看歷史上應該是有華佗這個人的。並且“華”姓在漢代也並不罕見，如三國名士華歆，而“佗”這個字也有先例，如秦朝時的南越武帝趙佗。所以單憑古時字的發音相同並不足以為憑。古代確有華佗這個人那麼華佗的醫術真的有這麼出神入化，並且發明出麻沸散嗎？

華佗發明麻沸散是真的嗎

《後漢書·華佗傳》所云：“精於方藥，處劑不過數種，心識分銖，不假稱量，針灸不過數處，若疾髮結於內，針灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割聚積，若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。”

百家講壇王立群教授認為這些記載應該是真實的，與歷史真相併無出入，華佗的醫術和麻沸散並不是虛構的。王立群教授的依據也是《三國志》、《後漢書》等歷史文獻的記載並沒有其它的考證研究。

國學大師陳寅恪則說華佗的神奇醫術其實是後人抄襲其它的故事，與後漢安世高翻譯的《來女耆域因緣經》所載神醫耆域的神奇醫術雷同。即使沒有國學大師的考證研究來駁斥神奇的醫術和麻沸散，我們憑現代的醫學知識也能知道古代不可能有做內科手術的技術條件和無菌環境。所以華佗的麻沸散做手術應是後人的誇張寫法，穿鑿附會。

歷史上華佗這個人應該是確是存在的，並且華佗也具有高明的醫術，他在山東等地留下的行醫事蹟也足以說明這一點；不過華佗用麻沸散給病人做外科手術就不足為信了，我們應該實事求是的對待中國的文化遺產，不誇大，不菲薄。

在楚喬傳中，宇文玥給楚喬的眼睛滴了什麼華佗秋水“以後你能看見常人看不到的東西，黑夜於你猶如白晝，可是這就是珍視明啊”....

楚喬：星兒不相信公子會傷害星兒，不過這樣也好，眼睛看不見了，我不想見到的壞人也就見不到我了。 宇文玥：那要讓你失望了。

楚喬：我說得沒錯吧。我的眼睛?好像? 月七：即便再微小的東西，你現在也能看得一清二楚。 宇文玥：那是因為華佗秋水。你的眼睛已經涅槃重生了，黑夜對於你已經猶如白晝。