推薦樓主《雙城記》讀後感：
生命有兩座城,一個住著死亡.一個住著永生
“這是最好的時代,也是最壞的時代.”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用.但我猜知道這句話的人並一定小說《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事,也不知道這句話為何而說.如果想理解這句話的原意,以及為何說寫出這句經典名句,那自然是要讀讀原著的.
“---簡而言之,那個時代和當今這個時代是如此相似.”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼說,對誰而說.這也就是小說出世的原因之一,狄更斯希望透過這樣一本小說,透過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心,同時告誡英國的危險處境.一段革命史,兩座分別代表兩個國家的城市,幾個風雨飄搖中的人,構成了小說的主要素.
雖然《雙城記》是一本經典的小說,但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命,於是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀.而這正是對小說無數爭議的焦點.狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞.他認為,革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥.對攻佔巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥,殘忍,狡詐,惡毒是小說最為引人注目的地方.
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,展示了他對暴民的痛恨,從某種層度上可以說是對革命的痛恨.當然,作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛.這種愛,體現在小說中的包括親情,愛情,友情這種私人間的感情,也包括拋棄貴族,拯救蒼生的那種博愛.其中,最為出彩的是對卡頓之愛的描寫.
我非常喜歡卡頓.實際上,卡頓就是狄更斯的化身,狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的.那麼,卡頓是怎麼樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見的景物,沒有比這個人更慘的了.他富有才華,情感高尚,卻沒有施展才華流露情感的機會,不能有所作為,也無力謀取自己的幸福.他深知自己的癥結所在,卻聽天由命,任憑自己年復一年的虛度光陰,消耗殆盡.”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人,為何自甘墮落?小說中似乎並沒有交代,自從他一出場就是如此,並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多.個人認為,這個人代表狄更斯自己,因此他無需過多描述——卡頓的墮落,源於自己對日漸墮落的社會的失望.他走上斷頭臺前曾說過,“我看到這個時代的邪惡,和造成這一惡果的前一時代的邪惡,逐漸為自己贖了罪而消亡.”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓,在朋友遇到困難,在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時,他突然出現,被救人還不之所以的情況下,以自己的生命做代價,在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫.
這不正是基督之愛麼,為自己贖了罪而消亡.事實上,小說中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說,“復活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復活；凡活著信我的人,必永遠不死.”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥,然而這畢竟是一種理想.有人說,《雙城記》作為一部不朽的著作,如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為,這部小說就失去了它的價值和光輝.我完全贊同.
也許,每個人的生命都有兩座城,一個住著死亡.一個住著永生.
推薦樓主《雙城記》讀後感：
生命有兩座城,一個住著死亡.一個住著永生
“這是最好的時代,也是最壞的時代.”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用.但我猜知道這句話的人並一定小說《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事,也不知道這句話為何而說.如果想理解這句話的原意,以及為何說寫出這句經典名句,那自然是要讀讀原著的.
“---簡而言之,那個時代和當今這個時代是如此相似.”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼說,對誰而說.這也就是小說出世的原因之一,狄更斯希望透過這樣一本小說,透過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心,同時告誡英國的危險處境.一段革命史,兩座分別代表兩個國家的城市,幾個風雨飄搖中的人,構成了小說的主要素.
雖然《雙城記》是一本經典的小說,但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命,於是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀.而這正是對小說無數爭議的焦點.狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞.他認為,革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥.對攻佔巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥,殘忍,狡詐,惡毒是小說最為引人注目的地方.
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,展示了他對暴民的痛恨,從某種層度上可以說是對革命的痛恨.當然,作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛.這種愛,體現在小說中的包括親情,愛情,友情這種私人間的感情,也包括拋棄貴族,拯救蒼生的那種博愛.其中,最為出彩的是對卡頓之愛的描寫.
我非常喜歡卡頓.實際上,卡頓就是狄更斯的化身,狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的.那麼,卡頓是怎麼樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見的景物,沒有比這個人更慘的了.他富有才華,情感高尚,卻沒有施展才華流露情感的機會,不能有所作為,也無力謀取自己的幸福.他深知自己的癥結所在,卻聽天由命,任憑自己年復一年的虛度光陰,消耗殆盡.”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人,為何自甘墮落?小說中似乎並沒有交代,自從他一出場就是如此,並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多.個人認為,這個人代表狄更斯自己,因此他無需過多描述——卡頓的墮落,源於自己對日漸墮落的社會的失望.他走上斷頭臺前曾說過,“我看到這個時代的邪惡,和造成這一惡果的前一時代的邪惡,逐漸為自己贖了罪而消亡.”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓,在朋友遇到困難,在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時,他突然出現,被救人還不之所以的情況下,以自己的生命做代價,在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫.
這不正是基督之愛麼,為自己贖了罪而消亡.事實上,小說中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說,“復活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復活；凡活著信我的人,必永遠不死.”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥,然而這畢竟是一種理想.有人說,《雙城記》作為一部不朽的著作,如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為,這部小說就失去了它的價值和光輝.我完全贊同.
也許,每個人的生命都有兩座城,一個住著死亡.一個住著永生.