“三界”一為欲界，二為色界，三為無色界，三界在人身中，煉精者可超欲界，煉炁者可超色界，煉神者可超無色界。 五行　　有兩種說法，１．佈施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。２．聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。聖行是指菩薩修習戒定慧三業；梵行是指菩薩以清淨心去運用慈悲，為眾生拔苦與樂；天行之天是天然之理的意思，菩薩順著天然之理，而成妙行，叫做天行；嬰兒行之嬰兒是譬喻人天小乘，菩薩以慈悲之心，示現人天小乘之行，叫做嬰兒行；病行是菩薩為度眾生，以大慈悲心與一切眾生同受煩惱與病苦。

　三界五行，是佛教用語三界和五行的簡略說法。 　　三界指欲界、色界、無色界。 欲界　　欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界，上自六慾天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之； 　　欲界再分三界： 　　天界：天道、阿修羅道（鬼神道） 　　人界：人道、畜生道 　　地界：餓鬼道、地獄道 色界　　色界是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之； 　　初禪天：不需分段食，故無鼻、舌兩識，唯有眼、耳、身、意四識，有喜愛而與“意識”相應，有樂受而與三識“眼、耳、鼻”相應。 二禪天：只有第六識，但比較不穩定，會動念。 　　三禪天：只有第六識，比較穩定，不會動念。 　　四禪天：只有第七識。 無色界　　無色界，梵語a^ru^pya-dha^tu，巴利語aru^pa-dha^tu。又作無色天、無色行天。與欲界、色界共稱三界。即指超越物質（色）之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生之天界。謂此界有情之生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報之勝劣差別，則分為四階級，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處，故又稱四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天；若三界分為九地，則此四界相當於後半之四地，而一一附加‘地’字稱呼，例如‘空無邊處地’等。復以其屬於天界，故有時亦一一附加‘天’字，稱為‘空無邊處天’等。 　　初禪到四禪是屬於色界，五定到八定是屬於無色界。要離開欲界才能進入色界，離開色界才能進入無色界。能離開三界，又能入三界，這是解脫者於三界出入自在。住居於禪定、而只存識心，謂之無色界。但即使四禪八定(世間定)具足者，其修禪仍依緣而有迎、拒之心，未能如修出世間定者一般涅盤從而解脫一切諸苦煩惱。 編輯本段道教解釋三界　　“三界”指天，地，人三界。 五行　　“五行”指金，木，水，火，土。 　　總的來說，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是認為在“三界”和“五行”這個範圍裡是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，可以自由自在，長生不老。 編輯本段仙學解釋三界　　“三界”一為欲界，二為色界，三為無色界，三界在人身中，煉精者可超欲界，煉炁者可超色界，煉神者可超無色界。 五行　　有兩種說法，１．佈施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。２．聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。聖行是指菩薩修習戒定慧三業；梵行是指菩薩以清淨心去運用慈悲，為眾生拔苦與樂；天行之天是天然之理的意思，菩薩順著天然之理，而成妙行，叫做天行；嬰兒行之嬰兒是譬喻人天小乘，菩薩以慈悲之心，示現人天小乘之行，叫做嬰兒行；病行是菩薩為度眾生，以大慈悲心與一切眾生同受煩惱與病苦。