戰國時代的孟子,有幾句很好的話：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.”意思是說,厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,武力威脅不了,這就是所謂大丈夫.大丈夫的這種種行為,表現出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣.
中國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期,每個時代都有很多這樣有骨氣的人,我們就是這些有骨氣的人的子孫,我們是有著優良革命傳統的民族.
當然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同.這一點必須認識清楚.但是,就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動人事蹟,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的.
南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織力量堅決抵抗,失敗被俘後,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”意思是人總是要死的,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了後者,要把這片忠心紀錄在歷史上.文天祥被拘囚在北京一個陰溼的地牢裡,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終於在公元1282年被殺害了.
孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現出來了.他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,並且以自己的生命來抗拒壓迫,號召人民繼續起來反抗.
另一個故事是古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說：“嗟,來食!”（喂,來吃!）餓人拒絕了“嗟來”的施捨,不吃這碗飯,後來就餓死了.不食嗟來之食這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的.那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個味道是不好受的.吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施捨,吃他的飯就要替他辦事.那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯.
不食嗟來之食,表現了華人民的骨氣.
還有個例子.民主戰士聞一多是在1946年7月15日被槍殺的.在這之前,朋友們得到要他的訊息,勸告他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力.明知敵人要殺他,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥特務,指出他們的日子不會很長久了,人民民主一定得到勝利.毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗反動派面前站起來了.聞一多拍案而起,橫眉怒對的,寧可倒下去,不願屈服.”高度讚揚他表現了我們民族的英雄氣概.
孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現在,還有它積極的意義.當然我們無產階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂得住,嚇不倒,為了社會主義、主義建設的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進.
原文出自：滕文公下·第二章
景春曰：「公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄.」孟子曰：「是焉得為大丈夫乎!子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之門,戒之曰：『往之女家,必敬必戒,無違夫子.』以順為正者,妾婦之道也.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道；得志與民由之,不得志獨行其道；富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈：此之謂大丈夫.」
戰國時代的孟子,有幾句很好的話：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.”意思是說,厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,武力威脅不了,這就是所謂大丈夫.大丈夫的這種種行為,表現出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣.
中國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期,每個時代都有很多這樣有骨氣的人,我們就是這些有骨氣的人的子孫,我們是有著優良革命傳統的民族.
當然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同.這一點必須認識清楚.但是,就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動人事蹟,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的.
南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織力量堅決抵抗,失敗被俘後,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”意思是人總是要死的,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了後者,要把這片忠心紀錄在歷史上.文天祥被拘囚在北京一個陰溼的地牢裡,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終於在公元1282年被殺害了.
孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現出來了.他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,並且以自己的生命來抗拒壓迫,號召人民繼續起來反抗.
另一個故事是古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說：“嗟,來食!”（喂,來吃!）餓人拒絕了“嗟來”的施捨,不吃這碗飯,後來就餓死了.不食嗟來之食這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的.那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個味道是不好受的.吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施捨,吃他的飯就要替他辦事.那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯.
不食嗟來之食,表現了華人民的骨氣.
還有個例子.民主戰士聞一多是在1946年7月15日被槍殺的.在這之前,朋友們得到要他的訊息,勸告他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力.明知敵人要殺他,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥特務,指出他們的日子不會很長久了,人民民主一定得到勝利.毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗反動派面前站起來了.聞一多拍案而起,橫眉怒對的,寧可倒下去,不願屈服.”高度讚揚他表現了我們民族的英雄氣概.
孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現在,還有它積極的意義.當然我們無產階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂得住,嚇不倒,為了社會主義、主義建設的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進.
原文出自：滕文公下·第二章
景春曰：「公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄.」孟子曰：「是焉得為大丈夫乎!子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之門,戒之曰：『往之女家,必敬必戒,無違夫子.』以順為正者,妾婦之道也.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道；得志與民由之,不得志獨行其道；富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈：此之謂大丈夫.」